Kuhusiana na mwanzo wa hali ya shirika, mtindo potovu ulio thabiti umeundwa katika jamii. Na, kama sheria, malezi ya mtindo huu wa muundo wa kijamii unahusishwa sana na wakati wa serikali za kidikteta za fascist. Nchi kama vile Uhispania, Italia na Ujerumani ya Nazi zinazingatiwa kuwa chimbuko la kihistoria la jambo hili, ingawa hii si kweli kabisa. Serikali ya ushirika ina historia ngumu katika mtazamo wa kijamii na kisiasa na katika utendaji muhimu wa wanadamu.
Ufafanuzi wa Muda
Tangu mwanzo wa wakati, kutokana na aina tofauti za shughuli na viwango vya maisha, watu wamegawanywa mara kwa mara katika vikundi vya kitaaluma na vya kitabaka. Akichambua jambo hili, Plato aliweka dhana kwamba ikiwa serikali ya nchi itakabidhiwa kwa vikundi hivi, basi maamuzi yanayotolewa hayataamuliwa tena na masilahi ya mtu binafsi, bali mahitaji ya tabaka zote, matokeo yake. mizozo yote kati ya mkuu na mkuu itakwisha. Katika kazi yake maarufu "The State", mwanafalsafa huyo alijumuishawazo la ushirika, kuonyesha mfano wa muundo wa kijamii kwa kanuni yake.
Kulingana na kamusi nyingi, neno "Nchi ya Ushirika" hutumiwa kufafanua mojawapo ya aina za utawala wa kimabavu wa serikali, ambapo mamlaka kuu huundwa kutoka kwa wawakilishi wakuu wa mashirika ya kitaaluma, yaliyotolewa na serikali. Orodha ya mashirika hayo ni pamoja na vyama vya wafanyakazi, mashirika mbalimbali ya haki za binadamu, vyama vya wafanyabiashara, jumuiya za kidini na vyama vingine vikubwa. Wakati huo huo, serikali inaweka mahitaji magumu kabisa ya kutoa leseni kwa mashirika kama hayo, na hivyo kudhibiti idadi na shughuli zao. Inafurahisha kutambua kwamba katika mataifa ya "shirika" yaliyotajwa katika historia, katika yote, bila ubaguzi, utawala wa "kiongozi" ulianzishwa.
Chimbuko la ushirika
Mmoja wa watu wa kwanza kuzungumza kuhusu mashirika alikuwa wanafikra wa Ujerumani wa karne ya 18. Katika imani yao, walibishana kwa bidii kwamba utaratibu katika jamii unapaswa kujengwa tu kwa misingi ya ushirika. Kwa I. G. Fichte (1762-1814) aliona serikali kama sehemu ya juu ya muundo huo wa kijamii, ikichukua jukumu la ugawaji unaofaa wa wajibu, haki na mapato miongoni mwa raia.
Mawazo ya shirika yalikuzwa sana katika kazi za G. Hegel (1770-1831), ambapo kwa mara ya kwanza alianza kutumia neno "Shirika". Kulingana na mwanafalsafa, tu kwa msaada wa taasisi hii inawezekana kuweka katika mazoezi ya kikundi namaslahi binafsi. Mapema kidogo, maoni ya ushirika yalifunikwa katika machapisho yao na T. Hobbes, J. Locke na J. J. Rousseau. Waliweza kuthibitisha kuwepo kwa taasisi za kisiasa na kuthibitisha hitaji la uratibu wa uratibu wa maslahi ya serikali na ya umma.
dhana ya Kikristo
Kanisa Katoliki la Roma lilikuwa na ushawishi mkubwa katika uundaji wa muundo wa shirika wa serikali, likitoa kama suluhisho la ubinafsi na mapambano ya kitabaka. Katika hotuba ya 1891, Papa Leo XIII alisisitiza utegemezi wa pande zote kati ya migawanyiko yote ya jamii na kuhimiza ushirikiano wa kitabaka ili kudhibiti migogoro.
Hapo awali kidogo, mwanasiasa wa Ujerumani, mwanatheolojia na askofu W. von Ketteler alijipambanua kwa mchango wake katika uundaji wa dhana mpya. Alitilia maanani uchunguzi wa nafasi ya kijamii ya vikundi vya kijamii, haswa tabaka la wafanyikazi. Ketteler alipendekeza demokrasia ya mali badala ya demokrasia huria, ambayo ingekuwa msingi wa ustawi wa kijamii na utulivu. Katika fundisho lake, msingi wa demokrasia ni mfumo wa ushirika ambao unaweza kuonya dhidi ya migawanyiko ya kitabaka na shida, ambapo vikundi vyote vitahusika katika maisha ya kijamii na kisiasa, na kila mtu, akiunganishwa kufanya kazi katika shirika, atachukua tahadhari. haki zake za kijamii na kisiasa.
Jimbo la Biashara: Dougie Doctrine
Mwishoni mwa XIX - mwanzoni mwa karne ya XX, mawazo ya mshikamano yalipata umaarufu mkubwa huko Uropa, huku yakiwa na yao wenyewe.sifa tofauti katika kila jimbo. Mwanasheria wa Kifaransa Leon Dugui (1859-1928) aliendeleza nadharia ya mshikamano wa kijamii, ambapo ujumbe wa msingi ulikuwa ni wazo la kugawanya jamii katika madarasa, ambayo kila moja ina madhumuni yake na kazi ya kuhakikisha maelewano ya kijamii. Dugi aliamini kuwa hali ya ushirika itakuwa mbadala inayofaa kwa nguvu ya umma ya serikali, ambapo ushirikiano wa madarasa utasaidia kushinda udhihirisho mbaya wa kijamii. Kulingana na nadharia, dhana ya mashirika (syndicates) ilianzishwa, kwa msaada ambao uhusiano kati ya kazi na mtaji ungepatikana.
Nchini Urusi, maoni ya Dyugi yalipata jibu chanya kutoka kwa wanasheria maarufu kama vile M. M. Kovalevsky na P. I. Novgorodtsev. Wanasheria wengine wa Soviet wa 1918-1920 pia walirejelea kwa huruma maoni ya "kazi za darasa", pamoja na Mwalimu wa Sheria A. G. Goichbarg.
Jamhuri ya Fiume: jaribio la kwanza
Mnamo 1919, mji wa bandari wa Fiume, ukiongozwa na mshairi Gabriele D'Annunzio, ulitangaza ukuu wake kwa ulimwengu na kufanya jaribio la kwanza la kuanzisha serikali ya ushirika. Kwa kweli, ilikuwa ni kipindi cha utawala wa kifashisti na udhihirisho wake wote maalum: itikadi za wanamgambo na nyimbo, maandamano ya watu wengi katika mashati nyeusi, salamu za awali za Kirumi, maonyesho ya kila siku ya kiongozi. Mwanariadha wa Kiitaliano na mshereheshaji alijitolea kufanya jaribio la kujenga utawala wa kiimla katika eneo moja.
Msingi wa hali mpyamfumo wa Italia wa vyama, ambao ulikuwepo kwa mafanikio katika Zama za Kati, ulifanya kazi. Idadi nzima ya watu wa Fiume iligawanywa kwa misingi ya kitaaluma katika mashirika kumi ambayo yaliwakilisha tabaka fulani za jamii na yalikuwa na hadhi ya kisheria. Kwa raia wa Jamhuri, uanachama katika mmoja wao, kulingana na aina ya kazi, ilikuwa ya lazima. Inashangaza kwamba shirika kuu, kwa mujibu wa katiba, liliwakilishwa na "watu wakuu", ambao D'Annunzio na wasaidizi wake walijihusisha nao. Katika siku zijazo, uzoefu wa Fiume ulitumiwa na Benito Mussolini wakati wa kuunda fundisho la Nazi.
Mfashisti wa kifashisti
Katika maana ya kitaalamu, kiini cha hali ya shirika ni dhana kwamba mahusiano yote kati ya kazi na mtaji yanaratibiwa na serikali kupitia mashirika ya kitaaluma na sekta, na bunge linawakilishwa na baraza la shirika. Nchi zilizo na utawala wa kifashisti zilijaribu kutekeleza wazo hili kwa uangalifu maalum.
Katika miaka ya 1920 Italia chini ya utawala wa kidikteta wa Mussolini, mashirika huru ya vyama vya wafanyakazi yaliangushwa na makundi chini ya udhibiti wa serikali. Washirika walikusanyika katika mashirika na, baada ya kupokea mamlaka fulani kutoka kwa mashirika ya serikali, walitengeneza kanuni za kudhibiti uzalishaji na mahusiano ya kazi. Mnamo 1939, "Chamber of Fasces and Corporations" ilichukua nafasi ya Bunge la Italia, likiwa na uongozi wa Chama cha Kifashisti, mawaziri na wajumbe wa baraza la ushirika.
Mfano mwingine wa kuvutia wa shirikaya serikali katika umbizo la ufashisti ni Ureno chini ya utawala wa António de Salazar (1932-1968). Baada ya kuweka marufuku ya kazi ya mashirika ya vyama vya wafanyikazi, Salazar alijaribu kupunguza mvutano wa kijamii kwa kuunganisha wafanyikazi na waajiri katika muktadha wa utaratibu wa shirika. Katika kila aina ya shughuli za kiuchumi na kitamaduni, chama kimoja tu cha kitaaluma, kiwango cha chini kabisa cha serikali iliyoanzishwa, ndicho kiliruhusiwa.
Dhana ya serikali ya ushirika ilitekelezwa kikamilifu zaidi nchini Uhispania chini ya utawala wa Francisco Franco (1939-1975).
Jimbo la Ustawi wa Shirika
Katika miaka iliyofuata, ushirika wa L. Duguit, au tuseme matunda yake, ulianza kuzingatiwa kama aina ya demokrasia. Chini yake, jukumu muhimu katika kuhakikisha maslahi ya makundi yote ya kijamii ya jamii liliwekwa kwa mashirika yaliyoungana ya kitaaluma, vyama vya wafanyakazi vya umma na serikali.
Mfano wa shirika wa hali ya ustawi unamaanisha mfumo wa majukumu na majukumu ya mashirika (kampuni) kwa ustawi wa nyenzo wa wafanyikazi wao, ambayo inategemea bima ya kijamii. Inafadhiliwa kimsingi na michango, huduma za bima zinaweza kutofautiana kulingana na kikundi cha wafanyikazi. Wafanyakazi wote wanapewa dhamana za lazima za kijamii, ikiwa ni pamoja na pensheni, likizo ya kulipwa, usimamizi wa matibabu na malipo sehemu ya huduma za matibabu, marupurupu ya ziada na zaidi.
Muundo huu wa jimbo huchukua uwepo wa tatu zaidivikundi kuu vya ushirika: serikali, vyama vya wafanyikazi na jumuiya ya wafanyabiashara. Ni kati ya vikundi hivi kwamba vitalu kuu vya nguvu vinasambazwa, ambayo huamua muundo na fomu ya muundo wa kisiasa wa hali ya ustawi. Sheria na dhamana za kiuchumi hutolewa na serikali, lakini sio mtekelezaji wao. Muundo huu ni wa kawaida kwa nchi kama vile Ujerumani, Ufaransa, Italia, Ubelgiji na Austria.
Hitimisho
Kwa muda mrefu, uelewa sahihi wa hali ya shirika, kutokana na kitendo cha kusawazisha cha maneno cha wafuasi na wapinzani wake wote, ulikuwa mgumu. Jamii ilionyesha mtazamo usio na utata juu ya jambo hili, na wakati mwingine ilikuwa mbaya. Hata hivyo, tukigeukia chimbuko la dhana yenyewe, haikudhania dhuluma na dhuluma yoyote, kushinda uadui wa kitabaka kulipatikana kwa mgawanyo sahihi wa haki na wajibu. Serikali lazima iwape raia wake usawa kabla ya sheria na fursa sawa, wakati ukosefu wa usawa hautategemea tena mapendeleo yanayohusiana na asili, bali juu ya sifa za kibinafsi za mtu binafsi na kazi.
