Walimu wanaofundisha somo moja shuleni, vyuoni, vyuo vikuu na taasisi nyingine za elimu wanaweza kutofautiana kwa kiasi kikubwa katika njia yao ya kufundisha. Inaweza kuonekana kuwa ikiwa walimu wanafanya kazi na programu sawa, basi wanapaswa kuiongoza kwa njia sawa, lakini hii ni mbali na kesi hiyo. Na sababu ya hii haipo hata katika sifa za kibinafsi za mtu aliyejichagulia taaluma hii.
Utamaduni wa kimbinu wa mwalimu ndio sababu kuu ya tofauti hii. Kila mwalimu ana picha yake ya ulimwengu, ambayo huundwa kwa misingi ya uzoefu uliopatikana na kuzingatia kina cha ujuzi wake wa ufundishaji na saikolojia. Ikiwa mwalimu anajitahidi kwa maendeleo na ni mtu mwenye sura nyingi, basi haitakuwa vigumu kwake kutumia ujuzi aliopata ili wamsaidie kupanga mchakato wa elimu katika darasa moja kwa ufanisi iwezekanavyo.
Mbinu za kufundishia
Mwalimu anayetumia njia nyingi zisizo za kawaida na za kuvutia za kufundisha masomo lazima awe mwanasayansi ambaye anapenda kugundua jambo jipya kila mara. Utamaduni wa kimbinu wa mwalimu-mtafiti unapaswa kuwa katika kiwango cha juu zaidi, na hii inaweza tu kufikiwa ikiwa mwalimu mara kwa mara atavuka mfumo wa kawaida wa vitabu vya kiada na vifaa vya kufundishia.
Matumizi ya methodolojia husaidia kuelewa jinsi kazi ya vitendo na utafiti inapaswa kutekelezwa ndani ya somo moja. Bila ujuzi huu, haiwezekani kufanya somo moja, kwa kuwa ni lengo la kuondokana na matatizo yanayotokea katika mchakato wa kujifunza, pamoja na kuwazuia. Kazi hai kwa kutumia mbinu pia humruhusu mwalimu kupata mawazo fulani kuhusu mbinu gani wenzake wanayo na ni nini kinachoweza kuazima kutoka kwao ili kufanya masomo yao yawe ya kufurahisha na ya kuvutia zaidi.
Ikiwa tunazungumza juu ya utamaduni wa kimbinu wa mwalimu kwa ufupi, basi inapaswa kuwa na sehemu tatu, ambazo kuu ni kupanga na kuunda mchakato wa kielimu na kielimu. Ifuatayo kwa umuhimu ni uelewa wa kazi za ufundishaji zinazoibuka, ujenzi wao wazi na utaftaji wa suluhisho asili. Baada ya kukamilisha hatua mbili za kwanza, kutafakari huanza kutumika, iliyoundwa ili kujumlisha matokeo ya shughuli za leba.
Utamaduni wa aina hii ni upi
Kama mwalimu anayo fulanimwanzo wa ubunifu, basi, uwezekano mkubwa, hataweza kufanya kazi tu kulingana na template. Ni wakati huu kwamba malezi ya tamaduni ya kiteknolojia ya mwalimu huanza kufanyika, wakati anajishughulisha na shughuli za vitendo na za utambuzi ili kuonyesha ujuzi wake kutoka kwa pembe mpya kabisa. Matokeo ya kazi kama hii yanaweza kuchukuliwa kuwa maendeleo yasiyo ya kawaida ambayo yanaweza kuteuliwa kwa ajili ya kushiriki katika mashindano ya ufundishaji.
Jukumu kubwa katika kuunda mbinu yako ya ufundishaji inachezwa na kanuni ambazo ziliwekwa wakati wa mafunzo ya awali ya ustadi wa kufundisha na ambayo lazima afikirie upya. Kwanza kabisa, tunazungumzia malengo ambayo jamii hujiwekea kwa ajili ya malezi na elimu. Zaidi ya hayo, umakini hulipwa kwa masharti ambayo mafunzo hufanywa, ikijumuisha hata utoaji wa hadhira na nyenzo zote muhimu.
Tamaduni ya kimbinu ya mwalimu inaashiria moja kwa moja kwamba anazingatia sifa za umri wa wadi zake na kuchanganua kila mara mazingira katika hadhira anayofanyia kazi. Kulingana na data iliyopatikana, mwalimu huanza kuunda miundo yake mwenyewe kwa namna ya maswali mbalimbali ya elimu na elimu, akizingatia somo analofundisha. Bila shaka, mwalimu hapaswi kusahau kuhusu vipengele vya maarifa ya kisayansi ambayo lazima awapitishe wanafunzi wake.
Mbinu katika Ualimu
Dhana za "mbinu ya sayansi ya ufundishaji", "utamaduni wa kimbinu wa mwalimu", "mawazo ya ufundishaji" na zingine nyingi zimeanza kutumika.walimu mwishoni mwa 19 na mwanzoni mwa karne ya 20. Ilikuwa wakati huo kwamba shida hii ilisomwa sana na Ushinsky, Makarenko na wananadharia wengine wa kisayansi. Chini ya muhula wa kwanza, kutokana na uwasilishaji wao, ni desturi kuelewa mfumo fulani wa mbinu ambazo zinalenga kuandaa na kuendesha shughuli za mafunzo kwa mujibu wa nadharia na mazoezi.
Mbinu ina viwango vitatu: falsafa, kisayansi kwa ujumla na ufundishaji, inatokana na idadi isiyo na kikomo ya mawazo yanayolenga uchunguzi wa matukio ya kijamii na asilia. Kwa kuwa kazi ya ufundishaji imekuwa moja wapo ya sehemu ya falsafa kwa muda mrefu, mwangwi wake mara kwa mara hujihisi. Kwa mfano, kwa mujibu wa Plato na Socrates, kila mtu ana mwelekeo fulani wa uwezo tofauti, nadharia hii sasa inawekwa katika msingi wa elimu ya kisasa ya maendeleo.
Tasnifu kuu ya sayansi ya ufundishaji kwa kawaida huzingatiwa kuwa nadharia ya maarifa, ambayo hufanya kazi kama kiakisi cha ukweli katika akili ya mwanadamu. Inakua kwa kuzingatia ukweli kwamba elimu daima inategemea mahitaji ya jamii na maendeleo yake. Kulingana na wanasayansi, jukumu kubwa katika kupata malezi hutolewa kwa shughuli ambayo mtu anaonyesha, anapaswa kujitahidi kuisimamia kwa ufanisi iwezekanavyo.
Ngazi za Utamaduni
Kiini cha utamaduni wa kimbinu wa mwalimu kitategemea moja kwa moja jinsi anavyomudu viwango vyake. Kwa upande wa ualimu,hapa mwalimu anapaswa kuelewa historia ya ualimu, sheria na nadharia zake. Jukumu maalum linapaswa kutolewa kwa vipengele vya msingi vya sayansi hii: upatikanaji, maendeleo, mtu binafsi, nk Mwalimu lazima awe na uwezo wa kutumia njia mbalimbali za vitendo za kuelezea nyenzo wakati wa somo lake, pamoja na mazoea ya jumla ya ufundishaji. Katika kiwango hiki, anaweza kuunda utafiti wake mwenyewe na kuufanya kupitia majaribio, uigaji, uchunguzi, n.k.
Kiwango cha jumla cha kisayansi kinamaanisha kuwa mwalimu anaweza kutumia ujuzi husika na anafahamu vyema maadili ya kimsingi ya kitamaduni. Ukamilifu na ukamilifu pia unaweza kumsaidia mwalimu kuonyesha kiwango cha juu cha maandalizi. Pia tusisahau kuhusu uwezo wa kutumia mbinu tofauti - za kimfumo, za kiutendaji, za kimuundo, n.k. Hapa ndipo unapoweza kuweka mbele dhana mbalimbali na kuzijaribu.
Falsafa ni sayansi inayokinzana, ina nadharia kadhaa ambazo zimeundwa kwa sheria tofauti kabisa. Kwa msaada wake, unaweza kutambua kanuni mbalimbali za utafiti na utafiti wa matukio ya ufundishaji. Kiwango hiki ndicho huamua ni mbinu gani zitatumika katika ufundishaji na kisayansi kwa ujumla.
Maonyesho ya utamaduni
Ukijiuliza swali: "Ni nini utamaduni wa kimbinu wa mwalimu unaonyeshwa?", Jibu litakuwa rahisi sana: kila kitu kabisa. Jinsi mwalimu anavyopanga masomo katika somo lake,jinsi anavyowaongoza, ni njia gani anazotumia katika kazi yake - yote haya yanaonyesha wazi utamaduni wake, si tu wa kimbinu, bali pia maadili.
Ana uwezo wa kufikia malengo yake na kufikia matokeo ambayo alipanga mapema. Ikiwa mwalimu hana ujuzi wa ufundishaji, ujuzi na ujuzi, basi anaonyesha ubatili wa matendo yake mwenyewe - ishara kuu ya ukosefu wa utamaduni wa mbinu. Walakini, inafaa kufanya uchambuzi maalum ili kufafanua picha kwa usahihi, inawezekana kabisa kwamba mwalimu anatumia njia za kiwango kimoja tu.
Hatua
Ni vigumu kuelezea kwa ufupi utamaduni wa kimbinu wa mwalimu, kwani pia una hatua tatu. Wa kwanza wao ni ujuzi, ujuzi na uwezo, pia huitwa hatua ya uamuzi usio na utata. Ni muhimu kwa mwalimu kufanya utafiti wa matukio, kutumia mawazo ya ubunifu maarufu, na pia kuendeleza maono yao ya kisayansi ya tatizo. Hiki ndicho kiwango cha chini kabisa, na ukisimamia nacho pekee, basi matokeo ya kujifunza yatakuwa machache.
Kiwango cha lahaja kinahitaji juhudi zaidi kutoka kwa mwalimu, lazima awe na uwezo wa kutumia angalau miongozo miwili au mitatu ya kimbinu katika utafiti wake wa kisayansi. Kwa kuongezea, ustadi, uwezo na maarifa yake lazima yawe ya juu zaidi kuliko yale ambayo angeweza kuonyesha katika kiwango cha kwanza. Sasa lazima ajiwekee malengo katika kufundisha, na pia aelewe ni kwa njia gani atafikia.fikia.
Utamaduni wa kimbinu wa mwalimu-mtafiti unafichuliwa kwa ukamilifu iwezekanavyo katika hatua ya tatu - ya kimfumo. Hapa, mwalimu lazima abadilishe ujifunzaji kuwa usimamizi kamili wa shughuli za ufundishaji, wakati wadi zake hazipaswi hata kuelewa kuwa huu ni mchakato mgumu. Kazi yake katika hatua hii ni kujifunza jinsi ya kuunda mbinu za kufundisha za umoja kwa kutumia rasilimali zake mwenyewe. Jukumu kubwa hapa litatekelezwa na mtazamo wa ulimwengu wa mwalimu, uwezo wa kufanya uchanganuzi na kupanga shughuli za kinadharia na utambuzi.
Vigezo
Ikumbukwe kwamba mwanasayansi na mwalimu wana mbinu tofauti kabisa, mmoja wao ana uwezo wa kuunda ujuzi kutoka mwanzo, na wa pili hutumia hasa. Vigezo vya utamaduni wa kiteknolojia wa mwalimu pia vitakuwa tofauti kabisa. Kwanza kabisa, tunazungumza juu ya kuunda dhana kulingana na ambayo atafanya shughuli zake za kitaalam. Kinachofuata ni kuelewa jinsi mbinu ni muhimu katika ufundishaji.
Kigezo kingine ni uwezo wa kuiga, kuunda na kutekeleza majukumu yote yanayobuniwa ndani ya mfumo wa mchakato wa ufundishaji. Baada ya kukamilika kwao, ni muhimu kufanya uchambuzi wa wakati; bila hiyo, haitawezekana kufikia maendeleo yoyote katika suala la ufundishaji na utu. Kigezo cha mwisho ni uwiano wa shughuli zote zinazoendelea na uwezo wa kufikiri kwa ubunifu.
Malezi ya utamaduni wa kimbinu wa mwalimuhutokea tu na mazoezi ya kazi. Yeye mwenyewe lazima ajitahidi kutafuta mbinu mpya, kupata maana mpya katika matukio ya kisasa ya ufundishaji, na pia kutoa chaguzi mbalimbali kwa ajili ya maendeleo ya kata zake mwenyewe. Utamaduni ulioundwa humsaidia mwalimu kuzoea mazingira yoyote ya kitaaluma kwa urahisi, kuunda maadili yanayofaa - uvumilivu, busara, tabia ya kiitikadi, busara na maamuzi yenye usawa.
Ishara
Ishara za utamaduni wa kimbinu wa mwalimu ni kiashirio cha taaluma yake ya juu. Mwalimu kama huyo lazima aelewe wazi dhana zote ambazo huunda msingi wa ufundishaji, na pia kutenganisha istilahi za kufikirika na halisi. Ishara nyingine ni uwezo wa "kubadilisha" istilahi kutoka kwa nadharia ya ufundishaji hadi shughuli ya utambuzi ambayo itawavutia watoto.
Mwalimu kitaaluma ana fikra inayozingatia mwanzo wa aina zinazotumiwa katika sayansi ya ufundishaji, anabainisha kwa urahisi sifa za hatua fulani ya kihistoria ndani yake na anaweza kufuatilia, kuonyesha matokeo ya tukio. Ishara adimu zaidi ni uwepo wa mtazamo wa kukosoa mabishano na ukweli wa kawaida, ni ngumu zaidi kukanusha, kwa hivyo idadi kubwa ya walimu huzichukulia kama axiom.
Utamaduni wa kimbinu wa mwalimu hauwezi kufanya bila uchanganuzi. Shughuli yoyote ambayo inafanywa na mwalimu lazima ionekane, lazima awe na uwezo wa kuchambua kazi yake ya elimu, kuona faida na hasara ndani yake.maeneo ya maendeleo. Ishara nyingine ni uwezo wa kukanusha kwa uthabiti maoni yanayoibuka ya kupinga kisayansi ambayo hayajali tu nyanja yake ya haraka ya riba, lakini pia maarifa ya mwanadamu kwa ujumla. Na hatimaye, mwalimu lazima awe na uelewa wa kutosha wa kazi zote za ualimu, hasa za kibinadamu na za kiitikadi.
Zana muhimu
Moja ya zana kuu zinazoweza kusaidia kukuza utamaduni wa kimbinu wa mwalimu ni baraza la walimu. Ni pale ambapo mwalimu anaweza kushiriki mazoezi na wenzake, na pia kupata ushauri muhimu kutoka kwao. Mbali na hayo, kwa kawaida kila shule huwa na muungano wa waalimu, ambapo unaweza kubadilishana maendeleo ya hivi punde katika somo lako.
Kwa kufanya kazi shuleni pekee, kuna uwezekano wa mwalimu kuwa na uwezo wa kukuza ujuzi wake kikamilifu na kufahamu ubunifu na maendeleo yote ya kisasa. Fursa hii inaweza kupatikana kwa kushiriki katika mashindano mbalimbali yaliyofanyika na mgawanyiko wa kikanda wa Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi. Mfano wa kushangaza ni shindano la Mwalimu Bora wa Mwaka, ambalo walimu lazima sio tu waonyeshe uwezo wa kufundisha, lakini pia wahakikishe kwamba kila somo linaendana na mbinu zilizopo na linaleta kitu kipya kabisa kwao.
Kwa nini ni muhimu kuwa na utamaduni kama huu
Kwa kuwa sasa unajua kila kitu kuhusu dhana ya utamaduni wa kimbinu wa mwalimu, ni muhimu kubainisha umuhimu na manufaa yake. Bila ubora huo muhimumwalimu hataweza kuunda na kuendesha masomo ya kupendeza na muhimu, ambayo inamaanisha kwamba watoto watakuja kwake tu kukaa nje ya somo la boring na kufanya biashara zao. Ni vigumu kusema iwapo mtu atafaidika kutokana na shughuli kama hiyo.
Aidha, ikumbukwe kwamba sasa sayansi yote ya ufundishaji imejikita katika kuwakuza watoto kwa kila njia, kwa kutumia mbinu zisizo za kawaida. Kwa hivyo, kusisitiza kwa sheria na "kufundisha" kwa mitihani hakutasaidia, ni muhimu kutafuta njia zingine za kutoa nyenzo. Kwa mfano, katika mtaala, ambao mara nyingi huitwa "Shule 2100", ni desturi kutumia mbinu ya kufundisha ya maendeleo, ambayo mwanafunzi lazima afanye ugunduzi kwa kujitegemea na kuunda dhana fulani, kulingana na uzoefu aliopokea hapo awali..
Maalum ya ufundishaji wa kisasa
Sifa za utamaduni wa kimbinu wa mwalimu kwa elimu ya kisasa zinapaswa kuzingatiwa wakati wa kuunda algoriti ya kufanya kazi na wanafunzi. Jukumu kubwa sasa linaanza kuchezwa na malezi ya maadili na kiroho kati ya watoto wa shule, ambayo hufanyika kupitia uanzishaji wa vipengele vya kibinafsi vya fahamu zao. Wanafunzi wanahitaji kufundishwa motisha, kufikiri kwa makini, kutafakari, uwezo wa kufikiri na kuunda, na hii ndiyo kazi ya msingi ya mwalimu.
Ni muhimu kutumia mbinu za kufundisha zenye maudhui ya kibinadamu pekee, ndipo watoto waweze kujifunza kujifikiria wenyewe. Kisasamwalimu anapaswa kuwa mtaalam wa ulimwengu wote ambaye anajua idadi kubwa ya nadharia za kimsingi za mpango wa jumla, hii itamsaidia kupanua mipaka ya maarifa kwake na kwa wanafunzi wake. Linganisha, kwa mfano, walimu wawili ambao wanaelezea mada sawa - "Umoja na Wingi". Somo la nani litakuwa la kuvutia zaidi - yule anayeelezea tu ndani ya mfumo wa kitabu cha maandishi, au yule ambaye atasema juu ya uwepo wa zamani wa nambari mbili na echoes ya mchakato huu wa kihistoria katika Kirusi ya kisasa? Na ni yupi kati ya walimu hawa wawili ana utamaduni ulioendelea sana? Jibu ni dhahiri.
Ikiwa tunazungumza juu ya utamaduni wa kimbinu wa mwalimu kwa ufupi, basi anapaswa kuwa nyota halisi, ambayo watoto na watu wazima watavutiwa. Mwalimu mwenye talanta lazima awe na ujuzi fulani wa saikolojia, hasa ikiwa anafanya kazi na darasa la 1-4 na 7-9. Kazi yake ni kutambua mabadiliko yote yanayotokea kwa watoto kwa wakati, kufuatilia na kuchukua hatua. Miongoni mwa mambo mengine, ni muhimu kuweza kuzoea nadharia ya ufundishaji kufanya mazoezi, kwani kwa kweli haziendani kila wakati. Na, bila shaka, mwalimu anahitaji kuelimisha katika kata zake mbinu ya utaratibu, ambayo katika siku zijazo itawasaidia kujifunza kwa haraka na kwa ufanisi ujuzi kutoka kwa nyanja tofauti kabisa za maisha.
Hitimisho
Utamaduni wa kimbinu wa mwalimu lazima ukue kila mara, vinginevyo inaweza kusababisha upotevu kamili wa motisha ya kufundisha. Mwalimu anayekuja darasani kwa sababu tu yeyeinapaswa kufanya hivi, hakuna uwezekano wa kuwa na uwezo wa kufundisha watoto wa shule kitu cha kuvutia, hivyo ni muhimu kuzuia hili.
Ikiwa wewe ni mwalimu na unataka kujihusisha kikamilifu katika maendeleo yako mwenyewe, jaribu kuwasiliana mara nyingi zaidi na wenzako, watafurahi kushiriki nawe uzoefu wao na mbinu za kufundisha. Zingatia mahitaji ya wanafunzi wako, wachukulie kama mtu binafsi, hapo ndipo utaweza kufaulu katika nyanja ya ufundishaji.
