Ferdinand de Saussure, ambaye wasifu wake utakuwa somo la makala yetu, ni mwanaisimu wa Uswizi ambaye kazi yake inashikilia nafasi maalum katika historia ya sayansi. Anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa isimu miundo. Maandishi yake pia yaliweka msingi wa taaluma kama vile semiotiki. Bila mawazo ya Ferdinand de Saussure, isimu ya kisasa isingewezekana. Vuguvugu la kifalsafa kama vile uundaji muundo limetokana naye.
Wasifu
Ferdinand de Saussure alizaliwa mwaka wa 1857 huko Geneva. Familia yake ilikuwa ya mazingira ya kisayansi. Babu wa mtaalamu wa baadaye wa isimu, Nikola-Theodore, alikuwa mwanakemia na mtaalamu wa mimea, na mwingine wa babu zake, Horace Benedict, alikuwa mtu wa pili kupanda Mont Blanc. Baba ya mwanasayansi huyo, Henri, alikuwa mtaalamu wa wadudu. Ferdinand alikuwa na kaka wawili - Leopold na Rene. Huyu wa mwisho akawa kiongozi na mkuzaji wa lugha ya Kiesperanto. Ferdinand alikuwa na watoto wawili - Raymond na Jacques. vipiangalau wa kwanza wao baadaye alijulikana kama daktari na mwanasaikolojia. Ferdinand de Saussure mwenyewe alionyesha uwezo wa kushangaza hata katika miaka yake ya mapema. Katika umri wa miaka 14 alijifunza Kilatini, Kigiriki na Sanskrit. Alisoma katika Vyuo Vikuu vya Geneva, Leipzig na Berlin. Alipata udaktari wake mnamo 1880. Aliishi na kufundisha huko Paris. Mwanaisimu maarufu alikufa mnamo 1913. Alizikwa katika Vuflans-le-Château, Uswisi.
Shughuli za awali
Ferdinand de Saussure alifahamika kwa kazi aliyoiandika akiwa kijana. Imejitolea kwa mfumo wa vokali katika lugha za Indo-Ulaya. Hata wakati huo, kazi hii ilisababisha majibu na mabishano kati ya wanasayansi. Tasnifu hii inapendekeza kwamba lugha za kisasa za asili ya Indo-Ulaya zina progenitor fulani. Kulikuwa na vokali ambazo sasa zimepotea. Ni athari tu kati yao ambazo zimesalia. Mwanasayansi hata alielezea sauti hizi zilizopotea katika utafiti wake. Cha kufurahisha ni kwamba, dhana ya Saussure haikuthibitishwa hadi miaka mingi baada ya kifo chake, wakati wataalamu wa lugha Wahiti walipogundua vokali aliyotabiri.
Ferdinand de Saussure: "lugha" na "hotuba"
Wakati wa uhai wake, mwanasayansi hakuchapisha kitabu hata kimoja. Zote zilichapishwa baadaye. Aliandika kozi za mihadhara, akiwatambulisha wanafunzi kwa uvumbuzi wake wote. Kazi kuu ya mtafiti ni kazi "Kozi ya Isimu ya Jumla". Mihadhara ya mwanasayansi ilitumiwa huko, pamoja na mazungumzo yake na wachapishaji wa baadaye. mkuunadharia ya kazi hii ni mgawanyo wa maneno kama "lugha" na "hotuba". Mwanaisimu alifikia hitimisho kwamba ni muhimu kutofautisha kanuni za sarufi kutoka kwa matumizi ya maneno na vifungu vya watu katika hali maalum. Aliita ya kwanza "lugha" na ya pili "hotuba". Nadharia na sheria - hii ni somo la masomo ya isimu. Inatoa maelezo ya kutosha ya lugha, pamoja na vipengele na miundo ambayo imeundwa. Lakini hotuba, yaani, jinsi watu tofauti wanavyotumia maneno, inaweza kuwa zisizotarajiwa sana na za ubunifu, kuvunja sheria zote. Katika enzi ambayo mwanasayansi aliishi, ugunduzi huu ulikuwa wa mapinduzi sana hivi kwamba ulisababisha kashfa nzima katika sayansi, ingawa katika wakati wetu tofauti kama hiyo inachukuliwa kuwa ya kawaida.
Semiotiki
Ferdinand de Saussure pia ndiye mwandishi wa nadharia ya lugha kama mfumo wa ishara zinazofafanua maisha ya kijamii. Aliita hii semiolojia mpya ya sayansi. Hata hivyo, neno hili halikufanyika. Sasa mwelekeo huu katika isimu unaitwa semiotiki. Mwanasayansi aliamua kujua ni nini hasa kinachotofautisha lugha kutoka kwa mifumo mingine ya ishara. Kwa hivyo, mtu anaweza kupata nafasi ya isimu kati ya sayansi zingine, na pia kugundua uhusiano kati yao. Kwa mtazamo wa Saussure, ishara ya lugha huwa na taswira ya sauti na dhana. Ya kwanza ni kiashirio. Inabeba msingi wa nyenzo wa lugha, fomu yake, inayopatikana kwa mtazamo wetu. Ya pili ni iliyoashiriwa, yaani, kiini cha ishara ya ishara, maana. Umoja kati ya vipengele hivi huitwa chombo cha lugha. Wanaweza kutofautishwa kutoka kwa kila mmoja. Kila dhana ya mtu binafsi ni kitengo cha lugha. Kwa pamoja wanaunda mfumomaana na maadili. Hivi ndivyo unavyoweza kubainisha lugha kwa ujumla. Saussure pia alipendekeza mbinu ya utafiti wa kiisimu. Aliigawanya katika synchronic na diachronic. Katika kesi ya kwanza, tunashughulika na isimu linganishi, na katika pili, na njia ya kihistoria ya kujifunza lugha. Vipengele vyote viwili ni muhimu sana. Husaidia kufafanua muundo na mageuzi ya lugha.
Legacy
Ikiwa wakati wa maisha ya mwanasayansi mawazo yake yalikataliwa, sasa sio tu mwanaisimu yeyote, lakini pia mwanafalsafa anajua Ferdinand de Saussure ni nani. Picha za mwanaisimu hupamba vitabu vya kiada vya vyuo vikuu na monographs maalum zinazotolewa kwa kazi yake. Na hii haishangazi. Baada ya yote, maoni ya Saussure yaliwafanya wafikiriaji wengi kufikiria juu ya ishara ni nini, ni nini jukumu lao katika jamii na katika malezi ya ufahamu wetu. Nadharia zake ziliwachochea wanafalsafa maarufu kama vile Charles Peirce na Edmund Husserl. Na mbinu ya mwanasayansi kwa matatizo ya lugha ilitumika kama msingi wa mbinu ya mwelekeo mwingine wa kibinadamu - kimuundo. Wafuasi wake walizingatia kwamba, kwa kufuata mfano wa isimu, falsafa inaweza kutumia dhana ya mifano ya kinadharia ambayo huamua umbo na mfumo wa kitu kinachochunguzwa. Miundo hii hufanya kazi kwa ufahamu na ni muhimu zaidi kuliko tabia ya vipengele vyake binafsi.
