Lugha ya kisasa ya Kirusi inatofautiana kwa njia nyingi na jinsi mababu zetu walivyoitumia miaka mia moja au zaidi iliyopita. Hai na simu, inabadilika na jamii. Kwa kusoma, kwa mfano, muundo wa hotuba ya hotuba, mtu anaweza kufuatilia ni uvumbuzi gani katika uwanja wa sayansi, teknolojia, siasa na maeneo mengine umeanzishwa, na ni nini kimekuwa kitu cha zamani. Baada ya yote, mamboleo, historia, maneno ya kizamani - yote haya ni historia yetu, iliyojumuishwa katika neno.
Kujua - kutojua, kujua - kutojua
Wazungumzaji asilia wa sasa mara nyingi hupata ugumu kueleza: ni nani mjinga? Wanalichanganya na neno lingine karibu katika maana na maana - mjinga. Wacha tujaribu kuangazia kitendawili cha kuburudisha. Ili kufanya hivyo, angalia katika kamusi. Kwa mfano, Vladimir Dal anafasiri leksemu kama ifuatavyo: “Ujinga ni neno linaloundwa kutokana na vitenzi kutojua, kutojua, kutoweza. Wajinga, wasio na adabu, wasio na tabia, kukaa hadharani. Kwa mfano: unaweka ujinga juu ya farasi, kwa hivyo atapanda chini ya picha.”
Kwa kupita, Dahl anaonyesha kwamba ingawa neno "gnoramus" linarudi kwenye mizizi sawa, maana yake ni tofauti: mtu asiye na elimu, asiyeelemewa na ujuzi wa kitabu, ni giza. KamaKwa mfano, Vladimir Ivanovich anataja maneno: "Mwandishi - wake, mjinga - wake", "usidai maarifa kutoka kwa mjinga". Wakati huo huo, anasisitiza kwamba "ujinga ni sawa na ujinga." Hivyo basi, kwa mujibu wa Dahl, mjinga ni mtu mwenye mapungufu katika malezi, tabia, na mjinga ni katika elimu, elimu na masomo ya kielimu.
Kamusi ya Ushakov
Tukiendelea na utafiti wetu wa kiisimu, hebu tugeukie chanzo kingine chenye mamlaka - Kamusi ya Ufafanuzi iliyohaririwa na Ushakov. Hapa inaonyeshwa kuwa neno hilo linamaanisha jinsia ya kiume na ya kike. Mwandishi anabainisha maana mbili za leksemu. Kwanza: mjinga ni mtu mkorofi, asiye na adabu. Ya pili ni kisawe cha neno "gnoramus" la mazungumzo. Anatoa mifano kama vile visawe: vahlak, mkulima, mkulima wa pamoja, redneck, rude, nk. Hiyo ni, Ushakov anachanganya dhana zote mbili kuwa moja. Jinsi nafasi kama hiyo inavyofaa, tutaibainisha baadaye kidogo.
Kamusi ya Ozhegov-Shvedova
Katika Kamusi ya Maelezo ya Lugha ya Kisasa ya Kirusi, iliyohaririwa na Ozhegov, tunasoma: "Mjinga ni mtu mkorofi, asiye na adabu, asiye na adabu." Hiyo ni, kati ya "kujua kusoma na kuandika" na "kuelimishwa" mpaka ulio wazi tayari umewekwa hapa. Inatokea kwamba Ozhegov kwa usahihi zaidi kuliko Ushakov anazingatia semantics ya neno, vivuli vya maana yake na hali zinazowezekana za matumizi. Tafsiri hii inafaa zaidi katika mfano wa jamii ya kisasa. Kwa mfano, jambo kama la kishenzi, kupuuza kazi za sanaa, makaburi ya usanifu, pembe nzuri za asili tu.haitoi ushuhuda wa kutokuwepo au ukosefu wa elimu, maarifa, lakini kwa mapungufu katika elimu, ushenzi wa kiroho, maadili na ukosefu wa utamaduni. Ni kwa maana hii kwamba neno "wajinga" linatumiwa katika anwani ya washenzi wa kisasa. Na kisawe "Sharikov" kilichotajwa katika kamusi kinamfaa kikamilifu.
Kipengele cha kisarufi
Hebu sasa tuzingatie kategoria za kisarufi zinazobainisha asili ya kimofolojia na kisintaksia ya neno. Pia zitasaidia kufafanua maana yake ya kileksika. Ujinga ni nomino, iliyohuishwa, ya jinsia ya jumla (hiyo ni, inaweza kutumika kwa wawakilishi wa wanaume na wanawake), wa mtengano wa kwanza. Inaweza kuwa umoja na wingi. Katika uchanganuzi wa uundaji wa maneno, kiambishi awali "si", mzizi "vezh", mwisho "a" huteuliwa. Kwa asili, inarudi kwa Slavonic ya Kanisa "gnoramus" (pamoja na yat) kutoka "kujua". Tazama ushahidi wa kina hapa chini.
Kwenye swali la etimolojia
Leksemu "wajinga", "jua", "heshima" zimejumuishwa katika kiota cha maneno yanayohusiana, lakini si ya upatanifu. "Vedat" ni kitenzi ambacho kinarudi kwa "risasi" ya zamani ya Kirusi, i.e. "jua". "Heshima" hutoka kwa neno "vezha" - "mtaalam", ambalo halijatumika kwa muda mrefu. Kwa hivyo, awali leksemu zilitofautishwa katika asili, maana, matumizi ya kimtindo. Yaani: "gnoramus" ina mizizi ya kale ya Kirusi. Iliundwa kwa msaada wa kiambishi awali "isiyo-" haswa kutoka kwa neno la zamani la Kirusi "vezha", ambayo ni "mtaalam", kama inavyoonyeshwa na ishara ya tabia: kutokubaliana. Kwa neno "ujinga"asili ni tofauti kabisa, Old Slavonic. Mchanganyiko "zhd" unaonyesha hii wazi kabisa, na pia kwa maneno kama haya: nguo, kuzaa, kati. Mwishoni mwa karne ya 18 na 19, maneno yote mawili yalikuwa sawa, yakiashiria dhana moja: yalielekeza kwa mtu asiye na elimu, asiyejua chochote, mjinga wa kweli. Kisha katika mazoezi ya lugha kulikuwa na mabadiliko ya maana. Watu wasio na adabu wanazidi kuitwa wajinga.
Kivuli cha maana ya "elimu duni" kinabadilishwa hatua kwa hatua, na kuacha kategoria ya kizamani. Lakini wasemaji wa kisasa wa asili mara nyingi huchanganya maneno yote mawili, wakitumia moja badala ya nyingine. Jambo kama hilo, wakati maneno yanaposikika karibu sawa, lakini yameandikwa tofauti na kuashiria dhana tofauti, huitwa paronimia, na leksemu zenyewe huitwa paronymia.
Kuna maneno ya kuvutia sana-ndugu katika lugha yetu!
