Shujaa wa Hadithi na dhana ya ushujaa wa kweli miongoni mwa Wagiriki

Orodha ya maudhui:

Shujaa wa Hadithi na dhana ya ushujaa wa kweli miongoni mwa Wagiriki
Shujaa wa Hadithi na dhana ya ushujaa wa kweli miongoni mwa Wagiriki
Anonim

Ni nini kinachounda utamaduni wa wanadamu? Haupaswi kufikiria tu juu ya nchi tofauti na mila yake mwenyewe, kwa sababu utamaduni ni kitu ambacho kilipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, kikiongezewa na kusafishwa na wakati. Mythology ni sehemu ya urithi wa dunia. Kila taifa, kwa kiwango kimoja au kingine, lilifanya jitihada ya kuandika angalau mstari wa historia yake katika mojawapo ya masimulizi haya. Kwa hiyo, kwa wingi ndani yao tunakutana na majina ya mashujaa wa mythological, wafalme, miungu na viumbe mbalimbali. Kadiri mtu alivyokuwa akiendelea, ndivyo njama za hadithi zilivyozidi kwenda, mashujaa walizidi kuwa wajasiri, na nguvu za uovu zilizidi kuwa na hasira.

Hadithi: ngano, falsafa na dini

Wataalamu wa kitamaduni bado wanabishana: wengine wanaamini kwamba hadithi ni mfano wa dini, wengine wanaamini kuwa hii sio kitu zaidi ya hadithi ya hadithi, kwa sababu maisha hayawezi kuwa yale yanayoelezewa katika kazi za waandishi wa zamani wa Uigiriki wasiojulikana.

shujaa wa mythological
shujaa wa mythological

Walakini, inabadilika kuwa hadithi za kisayansi, na dini, na hata falsafa - kila kitu kimo ndani yake, kwa hivyo tunaweza kusema kuwa ni uumbaji wa pamoja.watu, sio mawazo ya mtu fulani. Waandishi waliandika tu historia kama hii ili kuwasilisha uzoefu wa karne nyingi kwa wafuasi wao.

Mythology si ngano, kwa sababu ni hekaya makini, inayosadikika, mtu aligundua mashujaa, alitengeneza kila picha haswa. Na, hata licha ya uwepo wa wakati mzuri, kazi kama hiyo inasomwa kama huru kabisa, nzito. Lakini hii sio dini kabisa, kwa sababu hadithi hiyo ilionekana muda mrefu kabla ya kuonekana kwa miungu kama jambo lisiloweza kufikiwa na lisiloeleweka - katika kazi tunaona kibinadamu na sio miungu bora kabisa. Pia kuna tofauti na falsafa, kwa sababu mwisho hutafuta kuelezea ulimwengu, na Wagiriki wa kale walichukua kila kitu kwa urahisi: ikiwa shujaa wa mythological alipanda Mbinguni, basi ni muhimu, na hakuna maswali yaliyoulizwa.

Kwa hivyo, data simulizi ni zao la malezi ya fahamu ya binadamu kwa ujumla, inayojumuisha vipengele kadhaa.

Wazo la ushujaa katika Ugiriki ya kale

Katika watu wa zamani, wazo la ushujaa lilikuwa, kuiweka kwa upole, ya kushangaza kidogo, kwa sababu mashujaa hawakuzingatiwa kwa njia yoyote wale ambao waliokoa mtoto kutoka kwa makucha ya siren ya hasira au kumtoa paka. ya kibanda kinachowaka moto.

mashujaa wa hadithi ambao walikuwa wa kwanza kupanda angani
mashujaa wa hadithi ambao walikuwa wa kwanza kupanda angani

Mashujaa wa hadithi za Ugiriki ni wana wa miungu na wanadamu, na kwa sababu tu ya ujamaa huu wanapaswa kuwa jasiri, waaminifu na waungwana. Kwa njia nyingine, wanaitwa demigods ambao wana fursa ya kupanda Olympus.

Shujaa wa kale wa hadithi za Ugiriki anatokeakipindi cha pili katika maendeleo ya utamaduni wa kale ni kinachojulikana mythology ya mfumo dume. Wakati huo huo, mtazamo mpya wa ulimwengu wa mwanadamu ulianza kuchukua sura, maadili na imani zilibadilika. Watu waliamini kwamba miungu ipo tu ili kuwalinda watu kutokana na viumbe waovu, lakini miungu inayojua yote na yenye uwezo wote haikuwa daima watetezi wajasiri wa jamii ya wanadamu. Kwa hivyo, mashujaa "waliteuliwa" kwa jukumu la waokoaji, kazi yao ilikuwa kusaidia miungu. Nguvu za mbinguni hazikufa na hazikuwa na chochote cha kuogopa, wakati mashujaa wangeweza kufa, na utukufu tu ungeweza kuwapa uzima wa milele katika kumbukumbu ya watu. Kwa maneno mengine, wana wa watu na miungu walifanya miujiza kwa makusudi yao ya ubinafsi. Kwa hivyo kusema, kwangu mwenyewe na kwa watu.

Hadithi ya Daedalus na Icarus - mashujaa wa hadithi ambao walitaka kuchomoza jua sana

Mtu anapata wapi hamu ya kuruka? Ilibadilika kuwa hamu ya kuruka kama ndege iliibuka kati ya watu wa zamani, na ilijumuishwa katika hadithi ambapo wahusika wakuu walikuwa mashujaa wa hadithi ambao walikuwa wa kwanza kupanda angani. Waanzilishi katika uwanja wa kukimbia ni Daedalus na mtoto wake Icarus.

Hapo zamani za kale aliishi msanii mahiri anayeitwa Daedalus huko Athene. Aliwapa wanadamu majengo yenye kupendeza na sanamu za ustadi za mawe, mbele yake uzuri uliotengenezwa na mwanadamu haukujulikana kwa wanadamu. Mpwa pia alifanya kazi katika semina yake, ambaye pia aliweza kuvumbua na kuleta maisha mengi. Wakati mmoja mwanamume na kijana walikwenda kutazama jiji kutoka juu ya Acropolis, lakini kwa bahati mbaya mtu huyo alianguka na, akaanguka chini, akaanguka.

Watu walipiga stori, wakamtaja msanii huyo na kuamua kuondoka mjini kwa sababu hakufanya hivyo.inaweza kustahimili lawama kutoka kwa watu. Kwenye meli yake, bwana alisafiri hadi Krete na kwa ombi la kuruhusiwa kukaa akaenda kwa Mfalme Minos. Alifurahi tu kuwa na mgeni kama huyo, lakini, licha ya fadhili zote, Daedalus alihisi kama mtumwa kwenye kisiwa hicho, kwa sababu mfalme hakumruhusu mtu huyo kwenda nyumbani.

majina ya mashujaa wa hadithi
majina ya mashujaa wa hadithi

Mara nyingi mvumbuzi angekaa kando ya bahari na kufikiria njia za kuondoka eneo hili lililolaaniwa. Na baada ya kufikiria, aliamua kwamba angeweza kuruka kutoka hapa angani kama ndege. Msanii alikusanya manyoya mengi na kuunda jozi mbili za mbawa: kwa ajili yake mwenyewe na kwa mtoto wake Icarus. Asubuhi na mapema, kijana na baba yake waliondoka Krete, Daedalus aliamuru mtoto wake amfuate na asiruke karibu na jua, kwa sababu saa sita mchana mchana ulipanda juu na kuwaka moto sana. Hata hivyo, Icarus hakuzingatia ushauri wa baba yake na akaamua kuruka juu zaidi ya anga. Nta ambayo manyoya yaliunganishwa pamoja iliyeyuka chini ya mionzi ya jua kali, na mabawa yalishindwa. Haijalishi jinsi mtu huyo alivyojaribu kunyakua hewa, hakuna kilichotokea, alianguka baharini na kuzama. Baba yake aliona manyoya meupe tu kutoka kwa mbawa za mwanawe, kama theluji ikianguka kwenye uso laini wa bahari tulivu.

Dedalus na Icarus ni mashujaa wa hadithi ambao walikuwa wa kwanza kupanda angani, lakini tukio kama hilo liligeuka kuwa janga sio tu kwa kijana huyo, bali pia kwa mvumbuzi mwenyewe, kwa sababu baada ya kifo cha kutisha cha maisha yake. mwana, Daedalus alilaani ubunifu wake.

Hercules

Hercules labda ndiye shujaa wa hekaya anayeheshimika kuliko wote. Wakati mwingine anasifiwa hata zaidi ya miungu wenyewe, kwa sababu ana mambo mengi zaidi katika akaunti yake kuliko Mgiriki wa kawaidamiungu.

shujaa wa hadithi za kale za Uigiriki
shujaa wa hadithi za kale za Uigiriki

Mama yake alikuwa mwanamke anayeweza kufa Alcmene, na baba yake alikuwa Zeus mwenyewe, kwa hiyo tangu utoto mtoto wao alikuwa na nguvu za ajabu kweli. Shukrani kwa hili, aliweza kufanya maonyesho 12 maarufu.

Achilles

Huyu ni shujaa mwingine wa hadithi ambaye Homer alieleza katika Iliad yake. Ndani yake, alimpa shujaa huyu shujaa jukumu kubwa na muhimu. Hadithi kuhusu Achilles zinaonyesha msomaji jinsi upendo wake kwa nchi yake, marafiki na familia ulivyokuwa. Lakini bado, sifa zake nzuri na hisia wakati mwingine hushirikiana na hasi. Kwa mfano, ukatili usiofikirika, kama ilivyokuwa kwa Hector.

Odysseus

Tabia hii ya "Odyssey" ya Homer haiwezi kupuuzwa, kwa sababu wakati wa kusoma kazi hiyo, picha ya shujaa shujaa, tayari kufanya chochote ili kurudi katika nchi yake, huinuka mbele ya macho yake. Amefafanuliwa kuwa shujaa wa kiakili, mwenye hekima na mzungumzaji mkuu.

Mashujaa wa hadithi za Uigiriki
Mashujaa wa hadithi za Uigiriki

Shujaa wa hadithi sio tu mhusika wa hadithi za kubuni, ni bora ambayo watu wa kale walitamani. Inashangaza kwamba watu wa kawaida au demigods walikuwa bora kwa Wagiriki wa kale kuliko miungu wenyewe.

Ilipendekeza: