Ni kweli kusema: ili kujifunza kudhibiti, unahitaji kuwa na uwezo wa kutii. Wanaofikiria mbele zaidi kati yetu hujaribu kujua hili: kufuata maagizo na kuweka roho zetu kwenye kampuni. Hebu tusiwaambie kuhusu hilo, lakini ikiwa kati yetu, kila mtu anadhibiti na kila mtu anatii. Jamii, kwa maana ya kimataifa, imejengwa juu ya mifumo tofauti ya kusimamia mfumo wa kijamii. Unauliza ni nini? Ni, si zaidi, si kidogo, maisha yako. Lakini hebu tuanze, kama kawaida, bila kufafanua - kwa nadharia, na tuchambue miundo ya usimamizi wa sosholojia.
dhana
Usimamizi wa kijamii umeundwa, cha ajabu, ili kudhibiti rasilimali watu. Na hatusemi "rasilimali" bure. Aina hii ya usimamizi inahusisha haswa athari ili kupata manufaa yoyote. I.eudhibiti hautokani na wasiwasi kuhusu watu wasije wakaumia au kukasirika kwa bahati mbaya. Hapana, usimamizi wa kijamii ni udhibiti, ambao ufanisi wake unapimwa kwa nyenzo, matokeo ya vitendo.
Maadili, kwa mfano, hudhibiti maonyesho ya kimaadili ya mtu, hufuatilia "kiroho" cha mahusiano. Kuna mafundisho mbalimbali kwa hili: nini ni nzuri, nini ni mbaya, ni nini kinachokubalika na kile ambacho ni mbaya. Kwa maadili, sio matokeo ambayo ni muhimu, lakini mchakato wa udhibiti yenyewe. Na hapa tunaona mara moja tofauti: laini, falsafa ya passiv na ngumu, sosholojia ya uthubutu. Maadili hayajajumuishwa katika mada ya leo; iliyoonyeshwa hapa ni mfano tu wa tofauti kati ya aina za udhibiti.
Udhibiti wa kijamii unatumika katika miundo ya mifumo ya kijamii na kiuchumi. Hiyo ni, inatumika katika karibu nyanja zote za maisha ya umma: udhibiti wa wafanyikazi, uboreshaji wa mtiririko wa kazi, athari kwa umma kwa ujumla. Kama ilivyoelezwa tayari, ni matokeo ambayo ni muhimu, ambayo ina maana kwamba chaguzi mbalimbali za kuandaa mchakato wa udhibiti hutolewa. Ili kufanya hivyo, kuna mifano kadhaa ya usimamizi wa kijamii na ushawishi kwenye makabiliano ya taarifa katika jamii.
Dhana ya modeli ya utawala
Mfano ni kitu cha kinadharia tu. Anaonyesha jinsi inavyopaswa kuwa. Hii inaonekana hasa katika mchakato wa uzalishaji wa wingi. Hebu tuchukue gari la ajabu - "Lada Kalina". Ili kutengeneza ujuzi huu, mamia ya wahandisi na wabunifu hawakulala usiku mrefu. Miaka ya kazi imelipa - gari iko tayari. Lakiniyeye ni mmoja tu, lakini unahitaji mengi. Kwa hivyo nakala hii ya kwanza itatumika kama kielelezo kwa nakala zaidi.
Kuhusu muundo wa usimamizi ni kielelezo cha modeli yetu ya dhana ya awali. Naam, usijali kuhusu kujenga mnyororo. Mtindo wa usimamizi ni jinsi mchakato wa udhibiti unapaswa kuonekana kinadharia. Maelezo yake yote, hila na pembe kali. Kwa ujumla, hali bora. Lakini, kama tunavyojua kutoka kwa mfano wa Lada Kalina, ukweli mara nyingi ni tofauti sana na nadharia, na sio bora. Mada yetu ya leo sio ubaguzi, lakini tusiwe na msingi na tuiangalie kwa karibu. Wacha tuanze na aina tatu za usimamizi wa kijamii: utii, uratibu, uratibu.
Utiisho
Chora mstari wima na uweke lebo juu yake kwa mpangilio wa kupanda. "Ratiba" hii itakuwa chini. Jambo ni kwamba kila sehemu inadhibiti ile iliyo chini yake. Hiyo ni, nguvu huongezeka unaposonga juu.
Kuna udhibiti katika pande zote mbili, kila muundo huathiri zingine moja kwa moja. Hiyo ni, ikiwa mpango huo unatoka juu, basi unaathiri kila sehemu ya mfumo hadi inashuka hadi chini kabisa. Ya chini huchukua hatua fulani, na mpango huo unarejeshwa. Sasa, unaposonga "juu", kila muundo unatumia udhibiti wake. Hiyo ni, ikiwa njiani "chini" ilikuwa kitu kama agizo, na kila muundo ulifanya sehemu yake, basi njiani "juu" ilikuwa tayari.utendakazi unafuatiliwa.
Faida za kuwa chini ya
Faida kuu ya kuwa chini ni kutolewa kwa usimamizi kutoka kwa majukumu yasiyo ya lazima. Kwa mfano, ikiwa usimamizi ulilazimika kupanga kutatua shida zote peke yake, basi hii itakuwa duni sana. Utiishaji, kwa upande mwingine, huipa kila muundo wajibu kwa safu ndogo ya majukumu, wakati udhibiti katika kila hatua ya mfumo unafanywa na muundo wa juu zaidi.
Faida muhimu sawa ni kunyumbulika kwa mfumo. Kila sehemu inawajibika kwa anuwai fulani ya wasiwasi, ambayo inamaanisha kuwa kazi anuwai zinatatuliwa vizuri. Hiyo ni, nguvu zote hazizingatiwi kwenye eneo moja maalum, lakini "hutawanyika" kama inahitajika. Udhibiti kutoka kwa miundo ya juu, bila shaka, hupunguza kasi ya mchakato huu, lakini haitawezekana popote bila hiyo.
Hasara za kuwa chini ya chini
Upande dhaifu wa mtindo wa chini wa usimamizi wa maendeleo ya jamii ni matatizo ambayo hayajatatuliwa. Wakati maswali yanayoonekana kuwa madogo yanaachwa bila mapenzi na umakini, huanza kuchukua hatua. Wanakua na kukua hadi kuwa shida kubwa. Na kisha, kwa sababu ya mtawanyiko wa nguvu katika sehemu tofauti, meli ya utii inavuja. Mara nyingi kwa wakati kama huo, kamati maalum au miili huundwa kushughulikia shida kubwa. Na "wasafishaji" kama hao hufanya kazi kulingana na mfumo wa uratibu, ambao tutazingatia baadaye kidogo.
Mifanomlolongo wa amri
Kutokana na manufaa yake, utiifu hutumiwa mara nyingi katika mifumo mikubwa inayohusisha aina mbalimbali za matatizo. Kwa mfano, tawi la mtendaji. Bila kuzama ndani yake, tunaweza kutofautisha hatua 4: mamlaka ya utendaji, utawala, serikali, rais. Amri hiyo inatoka kwa rais, serikali inaikubali na kuituma kwa utawala, kutoka pale ambapo maelekezo yanayofaa yanatolewa kwa mamlaka za utendaji. Udhibiti wa utekelezaji unafanywa kutoka upande wa kila muundo wa juu kuelekea ule wa chini.
Mfano wa kawaida zaidi ni uundaji wa kijeshi, jeshi. Utii kunatokea, kama sheria, kwa sababu ya utii. Vyeo vya chini viko chini ya vilivyo juu. Taasisi ni kubwa, kwa hivyo mfumo kama huo hufanya kazi vizuri. Agizo linatoka juu, maofisa wanakaza sauti zao, askari huvuka na kwenda kutimiza. Wakati huo huo, jenerali hajui hata watu wa kawaida wanaishi nini - hii sio eneo lake. Maafisa wanawajibika kwa wazalendo wa ngozi. Hiyo ni, kila muundo una mipaka katika jukumu lake na kudhibitiwa na ule wa juu zaidi.
Pindi tawi kuu linapochukua hatua fulani, usimamizi hutumwa juu zaidi. Utawala unadhibiti ubora wa utekelezaji na "kukabidhi" serikali, ambayo, kwa upande wake, inadhibiti utawala yenyewe. Kulingana na kanuni hii - utiishaji - utendakazi wa chombo cha nguvu hufanyika.
Uratibu
Futa mstari wima - haitafanya kazi kwetu tenakuja kwa manufaa: sasa ni wakati wa usawa. Weka mitende yako perpendicular kwa pua - kupata mstari unaoelezea mfumo wa uratibu. Alama zote kwenye mstari huu ni sawa kwa kila mmoja. Hakuna madaraja kama katika utii, usawa tu, ngumu tu.
Udhibiti katika mfumo wa uratibu hauhitajiki, kwa sababu nguvu zote hutupwa upande mmoja. Tunaangalia mstari wa usawa ambao tulichora, na tuna hakika juu ya hili. Hakuna uongozi, kila mtu anasimama upande kwa upande, kushikana mikono kwa umoja. Je, ni huo tu "Muungano Usiovunjika" hauimbiwi.
Faida za uratibu
Faida kuu ya mfumo kama huu ni suluhisho la haraka la matatizo. Mara tu mwenye jeuri anaposimama mbele ya kampuni iliyoratibiwa, anaondolewa haraka. Moto unarushwa kwa shabaha moja kwa wakati mmoja. Imepangwa na ya utaratibu. Ubora tofauti ni usawa wa kila muundo wa mfumo. Wote wana thamani sawa, hakuna machifu, hakuna wasaidizi; kila mtu anamhitaji mwenzake na hakuna aliye muhimu kuliko mwingine.
Mfumo wa ufanisi zaidi wa uratibu katika uso wa matatizo makubwa na madogo. Utiifu hugusa maswala ya dharura zaidi kwa wakati mmoja, na kupunguza kasi ya mchakato wa malezi ya shida. Kwa hivyo inafaa wakati kuna shida nyingi na haziwezi kupondwa kwenye mzizi - lazima tu "kushinikiza adui." Uratibu unaonekana katika utukufu wake wote katika kutatua masuala makuu. Ikiwa tatizo limeongezeka, basi ni hatari kubwa kwa mfumo. Kwa wakati kama huo, uratibu huja kwa mpokeaji na kusikia: "Hapa unahitaji kushughulika na mtu." Na wote, kwa muda mfupitatizo litakatwa hadi kwenye mzizi.
Hasara za uratibu
Hasara ya modeli ya uratibu wa usimamizi wa maendeleo ya kijamii na kiuchumi iko katika ukosefu wa kubadilika. Muundo mzima "umeimarishwa" kwa suluhisho la pamoja la aina moja ya maswala. Mara tu shida zinapoanza kutoka pande zote, kutokuwa na uhakika huingia. Wakati eneo moja linatatuliwa, la pili linakua kwa ukubwa wa ajabu. Utaratibu kama huo mara nyingi huchochewa wakati kikundi cha watu kinakua, na inakuwa vigumu kushughulikia matatizo yote yanayoletwa nayo.
Mifano ya uratibu
Uratibu hutumika katika muktadha wa mifumo finyu ambayo inawajibika kwa masuala mahususi ya aina moja. Kwa mfano, mahakama. Kazi zao hutofautiana tu kwa maelezo, lakini lengo kuu ni kufuata sheria na kusimamia haki. Mahakama za kikatiba, mahakama za mamlaka ya jumla, mahakama za usuluhishi, n.k. Nguvu zao zinaelekezwa kwenye ulinzi wa haki za binadamu.
Dokezo muhimu! Wakati mahakama zilizo hapo juu zinafanya kazi kwa kanuni ya uratibu, ndani ya kila moja ya miundo hii kuna uongozi, na hivyo utii. Kwa mfano, mahakama za usuluhishi zina sehemu kadhaa: mahakama za usuluhishi za masomo, mahakama za usuluhishi za wilaya, mahakama za usuluhishi za shirikisho na mahakama kuu ya usuluhishi. Kuna uongozi kati yao, ambao juu yake ni Mahakama ya Juu ya Usuluhishi. Kila muundo uko chini ya ule ulio hapo juu.
Mfano wa karibu zaidi kwa msingi thabiti ni jumuiya,jumuiya. Kila mtu anafanya kazi kwa manufaa ya wote, kila mtu ni sawa kati yake. Kuna baadhi ya wanajamii wanaoheshimiwa, lakini ni kama washauri, sio wakubwa: wanasikilizwa, lakini hawana haki ya kuagiza. Na kwa jumuiya ndogo kama hizo, mfumo wa uratibu hufanya kazi vizuri sana, kwa sababu ni mzuri haswa kwa sababu ya saizi ndogo ya jumuiya. Kuna matatizo machache, na yanatatuliwa haraka. Hata hivyo, mara tu jumuiya inapopanuka sana, matatizo huongezeka kwa uwiano wa moja kwa moja na ukuaji, na mfumo wa uratibu huanza "kuruka" kutokana na kutokuwa na uwezo wa kuwa na muda wa kutatua masuala yote.
Kupanga upya
Uratibu ni mgumu zaidi. Kwa kweli, hii ni utii sawa, na tofauti moja tu muhimu - utiifu huenda "kutoka chini kwenda juu". Lakini basi kwa nini usigeuze tu safu ya amri juu chini na kuunda tena gurudumu? Si rahisi sana. Uwasilishaji kama huo sio mwelekeo. Kupanga upya haimaanishi kuwa kila muundo wa chini unadhibiti ule wa juu. Haishangazi mfumo kama huo unaitwa "resubordination". Uwasilishaji unaonekana kuwa mbadala.
Jambo ni kwamba uongozi fulani bado upo: yeyote aliye juu ni muhimu zaidi, kwa sababu mstari wetu wa wima umerudi kwetu. Jambo kuu ni ushawishi wa kila muundo kwa mwingine. Katika muktadha wa upangaji upya, kila mamlaka ya juu inategemea ile ya chini. Mpango huo hautokani kutoka juu, "kutoka kwa mamlaka", lakini kutoka chini - "kutoka kwa wasaidizi". Kwa mfano, pendekezo linawekwa mbele, agizo kwa hilohaijatolewa kutoka juu. Pendekezo hili linakwenda kutoka chini hadi juu, kupitia hatua za udhibiti katika kila hatua. Matokeo yake, huenda kwa mamlaka.
Hitimisho
Mifumo yote iliyoelezwa hapo juu ina faida na hasara zake, moja kwa hakika sio bora kuliko nyingine, kila moja imeundwa kwa hali fulani.
Mtindo wa utiaji chini wa kusimamia shirika la kijamii ni muhimu kwa mashirika makubwa yenye masuala mengi tofauti. Ikiwa jumuiya ni ndogo na matatizo hutokea katika eneo fulani tu, basi utii huanza kudhuru mfumo. Baadhi wanafanya kazi, huku wengine, ambao wanawajibika kwa eneo tofauti, wamekaa bila kazi. Upotevu huo usio na uwajibikaji wa nguvu za kibinadamu haupiti bila athari, unaharibu muundo kutoka ndani.
Uratibu mara nyingi hupata matumizi yake katika miundo midogo, ambapo matatizo yote hujilimbikizia hasa katika eneo moja. Wakati jumuiya inakua, basi maeneo ya matatizo huanza kupanua, na, kutokana na ukosefu wa kubadilika, mfumo hauna muda wa kuwafunika kwa wakati. Kwa mpango kama huo, muundo mapema au baadaye huanguka chini ya ushawishi wa mashambulizi ya nje.
Mitindo ya upangaji upya na mbinu za usimamizi wa kijamii bado hazijasomwa kimatendo vya kutosha kuzungumzia mifano mahususi. Hata hivyo, hasara hapa ni sawa na utii. Mamlaka za usimamizi zinaweza kutokuwa na uwezo wa kutosha katika masuala wanayosimamia. Mara nyingi, kutokana na kutokuelewana vile, utendaji sahihi wa mfumo huvunjika. Kwa ujumla, kupanga upya ni mfano mkuu wa jinsimfano wa usimamizi wa kijamii haupo katika mashirika mengi ya kisasa. Hata hivyo, rangi kwenye skrini haikuota mizizi mara moja.
Mifumo hii yote mara nyingi hubadilishana. Mfumo wa utii hubeba katika kila muundo wa mtu binafsi mfumo wa uratibu, au kinyume chake. Kwa hivyo ni nadra katika umbile lao safi.
