Nasaba ya Zhou, iliyodumu zaidi ya miaka 800, ni moja ya vipindi vya historia ya kale ya Uchina. Pia inaitwa Ustaarabu wa Tatu. Mwanzo wake unachukuliwa kuwa 1045 BC, machweo ya jua huanguka 249 BC. Hii ni enzi muhimu zaidi ambayo imekuwa na jukumu muhimu katika historia. Wen-wang akawa mwanzilishi wa nasaba hiyo.
Masharti ya kuunda ustaarabu wa Zhou
Makabila ya Zhou katika karne ya 12 KK aliishi Kusini-mashariki na Asia ya Mashariki katika bonde la Mto Manjano. Walijishughulisha na ufugaji wa ng'ombe na kilimo. Kulingana na historia ya Uchina, nasaba tawala ya Shang, kwa sababu ya kudhoofika, ilishindwa na makabila ya Zhou, ambayo yalichukua eneo lake, ambalo serikali ya mapema iliundwa.
Mwanzilishi wa nasaba ya Zhou nchini China anachukuliwa kuwa Wen-wang, ambaye alirekebisha mfumo wa mahusiano ya kikabila, na kuunda utawala wenye nguvu kwenye mpaka wa jimbo la Shan. Hili liliwezeshwa na mabadiliko ya sehemu kubwa ya makabila ya Zhou kutoka kwa wafugaji wa kuhamahama hadi kuwa wakulima wasiofanya kazi, ambayo yalidumu kwa miaka kadhaa.vizazi vilivyotangulia. Walikuwa wakipata mavuno mengi kwa kutumia mifumo ya umwagiliaji maji.
Kuanzishwa kwa Jimbo
Mrithi wa kazi ya babake na mfalme wa kwanza wa Zhou ni Wu-wang, ambaye anajenga hali kwa mfano wa Shan. Alihamisha mji mkuu hadi mji wa Hao, ulioko katika eneo la Xian ya kisasa. Katika maeneo yaliyotekwa kutoka kwa nasaba ya Shang, watawala wapya walijenga muundo wa kijamii, ambao wanahistoria kwa kawaida huita ukabaila wa Zhou. Utekaji wa taratibu wa maeneo na ongezeko la idadi ya watu ulisababisha matatizo ya muundo wa kijamii na kiutawala.
Vipindi vya Enzi ya Zhou katika Uchina wa Kale
Kulingana na ushawishi wa kijeshi na kisiasa, enzi ya Zhou imegawanywa katika vipindi viwili, ambavyo kwa kawaida huitwa:
1. Zhou Magharibi. Ilikuwa kutoka kwa kipindi hiki kwamba malezi ya serikali mpya yenye nguvu ilianza. Inachukua kipindi cha 1045 hadi 770 BC. Huu ni siku kuu ya enzi, wakati wa kumiliki maeneo katika bonde la Huang He wa kati na nasaba ya Zhou. Kwa ufupi, inaweza kuelezewa kama malezi na kuongezeka kwa hali yenye nguvu. Mwishoni, mji mkuu wake ulihamishwa hadi Loyi (Luoyang ya kisasa).
2. Zhou ya Mashariki. Kipindi cha marehemu kutoka 770 hadi 256 KK Wakati wa kupungua polepole kwa hegemony ya Zhou na mgawanyiko wa serikali iliyounganishwa kuwa falme tofauti. Ni desturi kuigawanya katika vipindi vidogo:
- Chunqiu (Masika na vuli). Kipindi hiki, kama hadithi inavyosema, ilihaririwa na Confucius mwenyewe. Ilidumu kutoka 770-480 BC. e. Inaweza kuwa na sifakwa njia ifuatayo. Eneo la Uchina liligawanywa katika falme nyingi ndogo, ambazo zilikaliwa na watu wa Zhou na watu wengine. Wote walikuwa chini ya utawala wa watawala wa nasaba ya Zhou. Hatua kwa hatua, nguvu halisi ya Nyumba ya Zhou ikawa ya kawaida.
- Zhanguo (Nchi Zinazopigana). Ilidumu mnamo 480-256 KK. Falme zote zilionekana kuwa katika mwendo. Maeneo yalikuwa yakibadilika kila mara, huku vita vya wenyewe kwa wenyewe vikiendelea, ambavyo vilisababisha kudhoofika kwa serikali na matokeo ya kusikitisha ya kuporomoka kuwa falme ndogo.
Ukabaila wa Zhou
Mfumo wa kijamii wa nchi wakati wa Enzi ya Zhou ulikuwa na vipengele kadhaa mahususi. Mfalme (wang) aliweka watawala katika nchi zilizotekwa (majaliwa), ambao waliitwa zhuhou. Walipewa majina ya hou na guna. Mara nyingi nafasi kama hizo zilishikiliwa na wawakilishi wa safu za chini za nasaba. Ikiwa falme hizo zilitambua utawala wa Zhou, basi watawala wao walitambuliwa kama kifusi na masharti ya lazima ya kulipa ushuru na kushiriki katika uhasama upande wa nasaba hiyo.
Watawala walikuwa wakipigana kila mara, wakiteka ardhi ya majirani zao. Utawala katika majimbo mengi pia ulianzishwa na watu kama Zhou. Hii ilisababisha kushindwa kwa wengi wao kujitangaza kuoga, ambayo ilisababisha kudhoofisha utulivu katika jimbo. Baada ya muda fulani, serikali kuu haikuzingatiwa tena.
Zhou Magharibi
Elimu kwa umma ilikuwa na mchanganyiko wa kikabila, tofauti na isiyo kamilifu. Wakati wa kuteka maeneo kama matokeo ya uhasama, waozilitolewa kwa usimamizi wa wakuu wa makabaila wa Chou au watawala wa kienyeji waliobaki ambao walitambua utawala wao. Kwa uangalizi, waangalizi kutoka kwa Zhou van waliachwa. Udhibiti mkubwa wa majimbo uliendelea hadi 772 BC
Kwa wakati huu, tukio lilitokea wakati mfalme wa Zhou Yu-wang alipomfukuza mke wake. Badala yake, suria alichukuliwa. Baba ya mke aliyefedheheshwa alienda vitani dhidi ya Yu-van, akiwa amehitimisha hapo awali muungano na makabila ya wahamaji. Baada ya kupinduliwa, mwana wa malkia Ping-wang alitangazwa kuwa mfalme mpya, ambaye alitambuliwa na watawala kadhaa wa wilaya wenye mamlaka. Mji wa Luoyang ukawa mji mkuu wa jimbo hilo. Ni matukio haya ambayo wanahistoria wa China wanayahusisha na mwanzo wa kuporomoka kwa nasaba ya Zhou katika China ya kale.
Muundo wa kijamii na kisiasa wa jimbo
Umuhimu mkubwa wa nasaba ya Zhou unaonekana katika mchakato wa kuunda serikali ya mapema ya kimwinyi. Ishara zake zinaweza kuzingatiwa tayari katika hatua za awali za malezi yake. Wakati wa nasaba ya mapema, mfumo wa daraja la safu ulizingatiwa kwa uangalifu. Cheo cha juu zaidi - "van" - inaweza kuwa na mtu mmoja tu. Ilipitishwa kwa mwana mkubwa kwa urithi. Watoto wengine walishuka daraja moja na kupokea mali za urithi. Pia waliacha vyeo vyao kwa mwana mkubwa, wengine walishuka hata chini zaidi. Waliofuata kwa cheo walikuwa wakuu wa koo kubwa za familia. Watu wa kawaida walifunga mfumo huu.
Kuwa katika cheo kimoja au kingine kuliamua njia ya maisha iliyodhibitiwa kabisa. Hii ilihusu maisha ya kila siku, mavazi, lishe, sura na ukubwa wa nyumba, mapambo yake, sherehe ya mahusiano kati ya wazee na wazee.vyeo vya chini. Hata idadi ya miti kwenye makaburi ilikuwa ya uhakika. Hili lilifanywa ili kuweza kubainisha mahali kwenye ngazi ya uongozi, ambayo katika nasaba ya Zhou iliamuliwa kwa asili pekee.
Warithi wa vyeo vya juu wanaweza kuwa watu wa kawaida. Kwa hiyo, jimbo zima lilikuwa kama jumuiya moja ya mfumo dume. Ufundi na biashara zilikuwa nyingi za watu wa kawaida. Hapa, utajiri haukuweza kubadilisha eneo kwenye ngazi ya kihierarkia. Hata mfanyabiashara tajiri sana bado alikuwa mtu wa kawaida.
Zhou ya Mashariki
Kipindi hiki kilidumu zaidi ya miaka mia tano, na mwanzo wake unahusishwa na uhamisho wa mji mkuu. Mazingira kadhaa yalilazimisha hili kufanyika, hususan, ulinzi kutoka kwa kabila la Rong wanaoishi kaskazini na kaskazini-magharibi mwa jimbo la Zhou. Serikali haikupata nafasi ya kumpinga jambo ambalo lilidhoofisha mamlaka yake.
Hii ilikuwa na athari mbaya kwa ushawishi wa nasaba ya Zhou. Hatua kwa hatua, majimbo huru yalianza kuihama. Kwa muda mfupi, ni eneo tu ambalo ushawishi wa kikoa cha Zhou ulipanuliwa. Aliachwa peke yake, jambo ambalo lilimfanya kuwa sawa na wakuu maalum.
Masika na vuli
Hii ni kipindi cha kuanzia 722 hadi 480 KK. katika historia ya Uchina inaonekana katika mkusanyiko wa maoni ya mpangilio "Zozhuan" na "Chunqiu". Nguvu za Zhou bado zilikuwa na nguvu za kutosha. Mikoa 15 ya kibaraka ilitambua uongozi wa Enzi ya Zhou.
Wakati huo huo, falme za Qi, Qin, Chu, Jin, Zheng zilikuwa.nguvu na kujitegemea. Waliingilia mambo yote ya mahakama ya kifalme, waliamuru hali za kisiasa. Wengi wa watawala wao walipokea cheo cha Vanir, ambacho kiliimarisha zaidi nafasi zao. Ilikuwa ni wakati huu ambapo kulikuwa na mabadiliko makubwa katika uwiano wa mamlaka na mabadiliko katika nyanja za ushawishi, ambayo hatimaye yalisababisha kuanguka kwa serikali iliyowahi kuwa kuu.
Nchi Zinazopigana (Zhanguo)
Muda wa kipindi hiki ni kuanzia 480 hadi 221 KK. Kulingana na historia, iliendelea kwa miaka mingine 34 baada ya kuanguka kwa nasaba ya Zhou. Hivi vilikuwa vita vya kutawala. Jimbo lililokuwa na nguvu liligawanyika na kuwa falme tatu kubwa - Wei, Zhao na Han.
Upinzani mkuu ulifanyika kati ya falme 9, ambazo watawala wake walipokea jina la van. Kwa kifupi, Enzi ya Zhou haikuwa na ushawishi tena. Kama matokeo ya vita vigumu na vya miaka mingi, nasaba ya Ying ilishinda na enzi ya Qin ilianza.
Urithi wa Kitamaduni
Licha ya mizozo ya mara kwa mara ya kijeshi, enzi ya Zhou ilikuwa wakati wa ongezeko la kitamaduni na kiuchumi. Biashara imeendelea kwa kiasi kikubwa. Njia zilizojengwa zilicheza jukumu muhimu zaidi katika hili. Mahusiano ya kibiashara na kiuchumi na ustaarabu mwingine yalikuwa na athari fulani katika maendeleo ya serikali. Haiwezekani kukadiria sana umuhimu wa Enzi ya Zhou na mchango wake katika urithi wa kitamaduni na kiuchumi wa China.
Ilikuwa katika enzi hii ambapo pesa za pande zote zilienea nchini Uchina. Taasisi ya kwanza ya elimu iliundwa, ambayoiliitwa "Jixia Academy". Vitu vya sanaa na ufundi, kama vile vioo vya shaba na fedha, vyombo mbalimbali vya nyumbani vilivyotiwa laki, ufundi wa jade na vito vilionekana katika enzi hii.
Nafasi maalum katika utamaduni wa nasaba ya Zhou ilichukuliwa na maendeleo ya falsafa, ambayo iliwakilishwa na mikondo mbalimbali. Hii imejulikana katika historia kama "shule mia za falsafa". Wawakilishi wake maarufu zaidi walikuwa Kung Fu Tzu, ambaye tunamjua kama Confucius. Yeye ndiye mwanzilishi wa Confucianism. Mwanzilishi wa mwelekeo mwingine wa Taoism ni Lao Tzu. Mwanzilishi wa Moism alikuwa Mo-Tzu.
Ikumbukwe kwamba utamaduni wa enzi ya Zhou haukutoka mwanzo. Iliibuka kutoka kwa tamaduni ya Shan, ambayo watawala wenye busara hawakuharibu, kama kawaida katika historia, lakini waliichukua kama msingi. Maendeleo ya kiuchumi na sura za kipekee za mfumo wa kijamii wa Zhou ulitoa msukumo kwa uundaji wa mielekeo mingi katika utamaduni wa taifa hilo jipya, ambalo linachukua nafasi ya pekee katika urithi mkubwa wa China.
