Kukanusha katika mantiki ni kitendo cha kukanusha kauli ambayo hailingani na ukweli. Wakati huo huo, kitendo hiki kinajitokeza katika nadharia mpya. Sheria ya kukanusha kwa ufupi inawakilisha kuibuka kwa kitu kipya ambacho kinaghairi na kisha kuchukua nafasi ya zamani. Sheria hii ilianza kutumika lini? Sheria ya kukanusha ni ipi? Mifano na maelezo yatatolewa baadaye katika makala.
Maelezo ya jumla
Kitu kipya kinapoonekana, cha zamani hughairiwa. Kwa hivyo, ukweli wa zamani unakanushwa na ukweli wa uwepo wa mpya. Nani alikuwa wa kwanza kutumia neno hili? Sheria hii ilitumiwa kwanza na Hegel. Kwa msaada wake, mfikiriaji alielezea asili ya mzunguko wa maendeleo ya ukweli. Kwa kuwa ukweli wenyewe ni shughuli ya wazo lenyewe kabisa, na kwa hiyo la Akili Kamili:
- Kwanza kabisa, kama Wazo linatimiza jambo lolote, basi linapatana na akili. Kwa hivyo, shughuli zake hurejelea chanzo chake kwa Sababu.
- Wazo, pili, sio nyenzo. Kutokana na hili inafuata kwamba hatua yoyote ni ya Akili, si tuchanzo, lakini pia kwa asili kwa ujumla.
Asili ya shughuli ya Akili yoyote
Utimilifu wa kitu kwa Akili yoyote, Kabisa, ikijumuisha, ni pamoja na kukanusha kabisa (kughairiwa kabisa) kwa kila hali iliyopo na hali inayofuata baada yake. Mpya huzaliwa kwa namna ya utata wa ndani ulioiva. Je, sheria ya kukanusha inajidhihirishaje? Kiini cha mgongano wa ndani, kukomaa katika Akili na kufuta hali ya sasa, ni kwamba jambo hili ni kufuta ufafanuzi, dhana au mawazo ambayo yamependekezwa na kupitishwa tu. Sasa inabidi aachane na hili kwa sababu ya mwendo wake wa ndani wa mawazo. Hali hii ni kuibuka kwa mkanganyiko wa ndani wa Akili kwa Yenyewe - ukanusho wake wa kwanza. Kwa hivyo, udhihirisho wa kwanza wa kitu kipya hutokea. Mkanganyiko unaojijenga kwenye Akili si chochote ila ni kukataa kwa ndani maudhui ya awali. Wakati huo huo, hitaji fulani la shughuli ya kufikiria hufunuliwa. Kazi hii inapaswa kulenga kuelewa na kutatua hali iliyojitokeza.
Shughuli zaidi ya Akili
Ya hapo juu yalikuwa ni mfano wa udhihirisho wa kukanusha kwa mara ya kwanza. Utaratibu huu unachochea zaidi na kusukuma kuelekea azimio la kila kitu ambacho kinajidhihirisha. Kazi ya kufikiri inafanywa kikamilifu vya kutosha ili kuondoa utata unaoonekana. Ili kutatua hali hiyo, anapaswa kuunda mpyayaliyomo katika Sababu, ambayo ingeghairi ya zamani - ambapo mkanganyiko uliimarishwa. Baada ya hali kutatuliwa mapema au baadaye na kuondolewa, maudhui mapya na hali ya Akili itaonekana. Kwa hivyo, sheria ya kukataa mara mbili itafanya kazi - kufutwa kwa kukataa kwanza. Matokeo yake, kuna kuzidisha kwa utata wa ndani. Inafuata kutokana na hili kwamba kukanusha kwanza ni ugunduzi wa ukinzani. La pili ni azimio lake. Baada ya kufafanua dhana ya kukanusha, sheria ya kukanusha itakuwa mchakato wa kuunda hali mpya katika akili. Itakuwa na sifa ya kuongezeka kwa ukinzani wa ndani, utatuzi wao na uundaji wa maudhui mapya akilini.
Kiini cha michakato inayotokea Akilini
Sheria ya lahaja ya kukanusha kukanusha inaeleza ongezeko la taratibu kwa Sababu ya utata wa hali yake na harakati zake za kusonga mbele. Hatua kwa hatua kufikiri huenda kutoka rahisi hadi ngumu. Sheria ya Hegel ya kukataa kukanusha ni ukuzaji wa Wazo Kamili. Matokeo yake, maendeleo ya ukweli wa ulimwengu ni yake mwenyewe, harakati za kibinafsi za ndani, uboreshaji wa Akili Kabisa. Mwenendo wa mchakato huu ni wa mzunguko, yaani, hutokea katika aina sawa za awamu.
Hatua za maendeleo ya ukweli
- Tasnifu. Hatua hii ni uundaji, dhana ya ukweli uliopo, idhini yake kama ya mwanzo.
- Upingamizi. Awamu hii ni mchakato wa upinzaniasili aliyopewa yenyewe. Kujikana kwake kunajidhihirisha kwa namna ya mkanganyiko fulani unaokua ndani yake, unaohitaji kukomeshwa kwa hali ya sasa na harakati kuelekea mpya - kuelekea azimio lake.
- Mwundo. Hatua hii inajumuisha kuondolewa, kuondoa utata wa ndani wa asili. Yaani kuna kukanushwa kwa mara ya kwanza kukanusha kilichotolewa kutokana na kuundwa kwa hali mpya.
Hali ya usawa
Kwa kuzingatia sheria ya kukanusha, mtu anaweza kuona kwamba hali mpya ya ile iliyotolewa imeundwa kutoka kwa ile ya zamani. Wakati huo huo, kushinda maelewano ya utata wowote uliopo ni alibainisha. Katika suala hili, hali mpya huwa na usawa zaidi kuliko ile ambayo ilikanusha. Ikiwa tunazungumza juu ya akili, basi maelewano katika kesi hii yataonyeshwa kwa kiwango kikubwa kwa ukaribu na ukweli, na ikiwa tunazungumza juu ya michakato ya nyenzo, basi katika kukaribia lengo lililowekwa na Wazo Kamili mwishoni mwa maendeleo. ulimwengu.
Maendeleo
Kulingana na sheria ya Hegel, maendeleo hayawezi kufafanuliwa kama mlolongo wa hali halisi ambayo hukua kifuatano kwenda juu. Utaratibu huu hauwezi kuzuiwa kwa sababu ya uundaji unaoendelea wa utata. Kwa hiyo, hatua ya awali ya dialectically hupita katika hatua ya kwanza ya thesis. Hivi ndivyo yote yanavyoanza tangu mwanzo. Kwa hivyo, sheria ya kukanusha kwa hakika inawakilisha kurudi kwa ukweli katika hali yake ya asili, hata ikiwa katika ubora mpya na kamilifu zaidi. Kuhusumaendeleo hufanyika kwa ond. Kuna kurudi mara kwa mara kwa hali ya awali baada ya kukataa mara mbili. Katika kesi hiyo, hali ya awali itakuwa tayari katika ngazi ya juu ya maendeleo. Njia inayoendelea - mwelekeo hadi juu kutoka chini - hutolewa na utata mkubwa, maelewano ya maudhui ya kila hatua mpya. Hii hutokea kwa sababu ukanushaji wenyewe (kulingana na Hegel) una tabia yake, si ya kimatibabu. Tofauti yake ni nini? Kwanza, katika metafizikia, kukanusha ni mchakato wa kutupilia mbali na kuondoa kabisa ule wa kwanza. Upinzani unajidhihirisha katika kuonekana kwa mpya badala ya ya zamani kwa kubadilisha ya pili na ya kwanza. Kwa lahaja, kukanusha ni mpito wa ile ya kwanza hadi mpya, huku ikihifadhi bora zaidi yaliyokuwa katika asili.
Sheria ya kukanusha katika falsafa ni uhamishaji wa walio bora zaidi
Katika mchakato huo, ond inayopanuka kila mara huundwa, ambayo ukweli hukua, kila mara kudhihirisha ukinzani ndani yake. Kwa njia hii, inajikana yenyewe, na kisha inakanusha ukanushaji huu yenyewe kwa kutatua mkanganyiko uliofunuliwa. Wakati huo huo, katika kila hatua, ukweli hupata maudhui yanayoendelea na magumu. Kwa matokeo ya jumla, uelewa unaendelea kutokana na ukweli kwamba wa kwanza haujaharibiwa kabisa na mpya, lakini, kuhifadhi yenyewe bora zaidi ambayo ilikuwa inapatikana, kusindika, kuinua kwa kiwango cha juu, kipya. Kwa maneno mengine, sheria ya kukataa kukanusha inahitaji kila wakatiubunifu mbalimbali unaoendelea. Hii huamua tabia inayoendelea ya ukweli unaoendelea.
matokeo
Maana kuu ya sheria ya kukanusha inaweza kuonyeshwa kwa njia kadhaa:
- Mkanganyiko huu au ule hugunduliwa kwanza na ukanushaji wa kwanza, na kisha kusuluhishwa na wa pili.
- Matokeo ya mchakato ni uharibifu wa zamani na kuanzishwa kwa mpya.
- Njia mpya inapoonekana, uendelezaji haukomi, kwa kuwa mpya yoyote inayoibuka haibaki ikiwa imeganda milele. Upinzani mpya unaundwa ndani yake, ukanusho mpya hutokea.
- Maendeleo yanajidhihirisha kama mikanganyiko isiyohesabika inayofuata moja baada ya nyingine, kama uingizwaji usio na mwisho usio na mwisho, unaoshinda wa chini na wa juu, wa zamani kwa mpya.
- Kutokana na ukweli kwamba kwa kukataa ya zamani, mpya sio tu kuhifadhi, lakini pia inakuza sifa zake nzuri, maendeleo kwa ujumla huwa ya maendeleo.
- Mchakato huo unafanyika kwa msururu, unaotoa marudio ya vipengele vya mtu binafsi na pande za hatua za chini katika zile mpya za juu zaidi.
Hitimisho
Sheria ya kukanusha, ambayo inarejelea dhana ya udhanifu ya maendeleo ya ulimwengu, ilitumiwa na mkondo wa kifalsafa kuunda dhana ya kimaada. Kulingana na Engels na Marx, utata ni kipengele muhimu katika maendeleo ya ukweli wa nyenzo yenyewe. Kwa hivyo, kwa mfano, uundaji wa ukoko wa dunia ulipitia vipindi kadhaa vya kijiolojia. Kila zama mfululizoilianza kwa msingi wa uliopita. Hiyo ni, katika kesi hii, mpya alikanusha wa kwanza. Kila aina mpya ya mnyama au mmea katika ulimwengu wa kikaboni hutokea kwa misingi ya uliopita na wakati huo huo ni kupinga kwake (kufuta). Katika historia ya wanadamu, mtu anaweza pia kupata mifano ya uendeshaji wa sheria. Kwa hivyo, kwa mfano, mfumo wa primitive ulibadilishwa na mfumo wa kumiliki watumwa, ambao, kwa upande wake, ulibadilishwa na mfumo wa ukabaila, kwa msingi ambao ubepari uliibuka baadaye, na kadhalika. Kukanusha kunachangia ukuaji wa maarifa, sayansi, kwani kila nadharia mpya ni kukomesha ile ya zamani. Hata hivyo, wakati huo huo, uhusiano kati ya mpya na uliopita umehifadhiwa, bora zaidi ya zamani huhifadhiwa katika mpya. Kwa hiyo, kwa mfano, viumbe vya juu vinapingana na wale wa chini, kwa msingi ambao walitokea, hata hivyo walihifadhi muundo wa seli za asili katika zile za chini. Kwa ujumla, tunaweza kusema kwamba sheria ya kukataa kukanusha katika lahaja za kiyakinifu inachukuliwa kuwa sheria kulingana na ambayo fikra, jamii, maumbile hukua, ikiamuliwa na sifa za ndani za maada.
