Ufalme wa ubepari ni aina ya serikali ambayo haijapitishwa na Urusi. Imekuwa hatua nzima ya kihistoria kwa historia ya kitaifa. Hebu tuangalie kwa karibu aina hii ya serikali.
Ufafanuzi wa jumla
Ili kuelewa utawala wa kifalme ni nini, unahitaji kujua ufafanuzi wake. Ikiwa utawala wa kifalme ni aina ile ya serikali ambapo mtawala mmoja tu yuko madarakani, ambaye alipokea mamlaka yake kwa urithi na kuutumia kwa maisha yote, basi "ufalme wa ubepari" ni nini? Ufafanuzi huo sio tofauti sana na unasikika hivi: hii ni aina ya serikali ambapo mamlaka yote yako mikononi sawa, ambaye aliirithi, anaitumia maisha yote na kutegemea mfumo wa kitabaka kama mabepari.
Sifa kuu za ufalme wa ubepari
Kuna vipengele vichache pekee vinavyotofautisha aina hii ya ufalme na nyingine. Kwanza kabisa, hii ni ushiriki wa wawakilishi wa darasa la mali isiyohamishika katika usimamizi wa serikali nzima. Kwa kuongeza, ni muhimu kusema kwamba sehemu hii ya idadi ya watu inashiriki pia katika utayarishaji wa sheria mbalimbali za sheria.
Kipengele cha pili bainishi kilikuwa hikiufalme wa ubepari unachukua sura chini ya masharti ambayo yanamaanisha kuunganishwa kwa nguvu zote za kisiasa. Sehemu zote ziliwakilishwa kwa njia tofauti katika mfumo wa serikali - zilikuwa katika viwango tofauti, kwa sababu zilichukua umuhimu tofauti. Cha kushangaza ni kwamba baadhi ya vyombo vya kutunga sheria na kujadiliana vya wakati huo vimesalia hadi leo na ni mabunge.
Sifa ya tatu bainifu ya ufalme wa ubepari ni mamlaka yenye mipaka ya mfalme. Hii inaweza kuelezewa na ukweli kwamba kulikuwa na maendeleo ya haraka sana ya mahusiano ya fedha na bidhaa. Hii ilidhoofisha sana misingi yote ya msingi ambayo uchumi wa kujikimu wa serikali uliegemea. Hili lilikuwa sharti haswa la kuinuka kwa ufalme wa ubepari. Hii ilitoa msukumo kwa ujumuishaji wa kisiasa, ambapo baada ya hapo mamlaka ya mfalme yalipunguzwa na mashirika ya uwakilishi-estate.
Yote haya kwa pamoja ni sifa kuu za ufalme wa ubepari.
Mabepari kama tabaka tofauti la jamii
Ufalme wa ubepari nchini Urusi ulikuwa na nafasi yake. Ilikuwa na sifa ya uwepo wa tabaka la ubepari katika muundo wa kijamii na kiuchumi wa jamii. Mabepari ndio sehemu tajiri ya wakazi katika jimbo hilo.
Ufalme wa ubepari uliegemea sehemu hii ya idadi ya watu ipasavyo. Wawakilishi wa mabepari wa wakati huo ni wale watu ambao walikuwa wanachama wa vyombo vya kutunga sheria.
jimbo la Urusi
Mwaka 1861, wakatikutekeleza mageuzi ya wakulima, maendeleo ya mfumo wa kibepari nchini Urusi yalianza. Ukuaji wa haraka wa tasnia nzima ya ndani ulianza. Kwa kuongezea, ufalme wa ubepari ulichangia utabaka wa haraka sana na wenye nguvu wa muundo mzima wa kijamii. Uchumi mzima wa kabaila uligeuzwa kuwa uchumi wa kibepari, mahusiano ya soko yakaimarika, jambo ambalo likawa chachu ya ujenzi wa reli - njia mpya za biashara.
Baada ya kifo cha Nicholas I, mtoto wake Alexander II alilazimika kufanya mageuzi ya wakulima. Kufuatia hilo, ilikuwa ni lazima kufanya mageuzi mengine mengi ambayo yalihusiana moja kwa moja na mfumo wa ubepari katika jimbo hilo.
Kubadilisha kifaa cha serikali
Mashirika mapya ya majimbo yameonekana nchini Urusi. Shughuli zao zilitofautiana kidogo na idara na wizara zilizopita, lakini walianza kujumuisha wawakilishi wa tabaka tajiri, yaani, ubepari, mara nyingi zaidi. Mamlaka zimepanua wigo wa mamlaka yao. Mawaziri, kama sheria, walianza kuteuliwa maafisa mashuhuri. Wakati huo huo, ujasiriamali wa ubepari ulianza kuchukua jukumu kubwa zaidi katika maisha ya serikali. Vyombo vya serikali ya kiimla vilizidi kutilia maanani maoni ya wakuu na wawakilishi wa ubepari.
Kupinduliwa kwa ufalme wa ubepari
Kupinduliwa kwa aina hii ya ufalme kulitokea wakati Vladimir Lenin alipoingia madarakani. Kila mtu anajua kwamba aliunda mbinu muhimu za kuondokana na "kulaks" - tabaka la ustawi wa idadi ya watu. Wakati watu wote walipoteza uchumi wao wa kibinafsi, wakiwa wameunganakatika mashamba ya pamoja na ya Kisovieti, waliofanikiwa, yaani, tabaka la ubepari la idadi ya watu lilitoweka.
Aidha, inafaa kuzingatia ukweli wa kihistoria kama vile utekelezaji wa idadi kubwa ya mageuzi mbalimbali ambayo yalipaswa kuwaangamiza kabisa ubepari. Lenin alipigania usawa wa watu wote, kijamii na kiuchumi. Vladimir Ilyich aliamini kuwa kazi kuu ni kufanya mali yote na ardhi mali ya serikali. Wakati manufaa yote ya watu yalipogawanywa kwa usawa, na manufaa mengine mengi yalikuwa ya serikali, basi mabepari walitokomezwa kabisa nchini Urusi.
Jamhuri ya Ufaransa
Vita dhidi ya ukabaila havikupita hata Ufaransa.
Ufalme wa ubepari nchini Ufaransa ulianza Enzi za Kati, wakati mgawanyiko wa wakazi wa mijini na wakulima ulianza kutokea. Kisha matajiri, au tabaka la watu wenye ustawi lilikuwa na haki na fursa nyingi zaidi kuliko maskini. Katika Enzi za Kati, wenyeji wote wa mijini walichukuliwa kuwa mabepari, ambao kwa wingi wao walikuwa wadogo zaidi kuliko wenyeji wa vijiji na vijiji.
Baada ya muda, ubepari nchini Ufaransa walianza kuitwa makundi yote ya watu, isipokuwa wale waliobahatika.
Baada ya muda
Hivi karibuni neno hili lilianza kuwa na maana tofauti kidogo, ikifafanua maana finyu zaidi. Alianza kuhusiana zaidi na istilahi ya "mali ya tatu". Darasa hili lilikuwa tofauti kwa kuwa walipaswa kulipa kodi zote.
Zimesalia zaidiukabaila, usalama zaidi ulizingatiwa safu ya ubepari huko Ufaransa. Baada ya mapinduzi ya ubepari nchini Uholanzi, mabepari hao walianza kutenda kote Ulaya kama mfuasi mkali wa vuguvugu la mapinduzi lililounga mkono kupinduliwa kwa wasomi wa serikali.
Tofauti kuu kati ya ubepari wa Ulaya ilikuwa kwamba ilitofautishwa waziwazi. Darasa lake lilijumuisha mafundi matajiri na mafundi maskini. Hii ilitokana na ukweli kwamba wote walikuwa na mapato si kutokana na kazi ya kuajiriwa, bali kutokana na malipo ya watu wengine wa mjini ambao walinunua bidhaa na huduma mbalimbali, wakitoa fedha zao kwa ajili yake.
Mabepari kama sababu ya mapambano ya kitabaka
Kadiri ubepari unavyoendelea, ndivyo mabepari wanavyozidi kuwa na matabaka. Wamiliki wakubwa walikuwa juu ya darasa hili, lakini juu hii ilikuwa ndogo sana. Watu walizidi kutafuta miji, sayansi na sanaa iliyokuzwa, sekta ya huduma iliongezeka. Haya yote yakawa ni sharti la kutokea kwa ubepari maskini zaidi, ambaye hakuridhika na msimamo wake na kuunga mkono kwa nguvu maoni ya kibepari.
Mnamo 1789, mgawanyiko wa mashamba nchini Ufaransa ulikoma. Sasa kulikuwa na tabaka mbili tu za kijamii: ubepari na watu wanaofanya kazi. Mapinduzi yaliyotokea Ufaransa yaliweza kuleta tabaka hizi mbili kwenye kiwango sawa cha kisheria, yaani, mwisho wake, tabaka zote mbili zilikuwa na idadi sawa ya haki na uhuru. Hata hivyo, mapinduzi hayo bado yalihusisha mgawanyiko katika misingi ya kiuchumi. Haya ndiyo yalitumika kama mapambano ya kitabaka katika karne ya kumi na tisa.
Hitimisho la jumla kuhusu mada hii
Kulingana na yote yaliyo hapo juu, tunaweza kutoa ufafanuzi wazi wa aina hii ya serikali. Utawala wa ubepari ni ule ufalme unaotegemea ubepari, katika vifaa vya serikali ambavyo tabaka la ubepari la idadi ya watu linashiriki. Uti wa mgongo wa serikali una tabaka tajiri la watu, ambalo hupokea mapato yake kutoka kwa wenyeji na wanakijiji kwa uuzaji au utoaji wa bidhaa na huduma zao.
Nini kiini cha ufalme wa ubepari? Kwa nini alihitajika? Tunaweza kusema kwamba ubepari umekuwa athari zaidi ya maendeleo ya haraka ya mahusiano ya kiuchumi na kibiashara. Hili linaweza kutabirika, kwa sababu si watu wote waliokuwa na wakati wa kuongeza mapato yao na kupunguza gharama chini ya hali fulani.
Kwa kumalizia, inaweza kuzingatiwa kwamba mgawanyiko wa jamii nzima katika tabaka mbili - ubepari na maskini - haukwepeki. Tangu kuibuka kwa serikali kama taasisi ya kisheria, idadi ya watu daima imekuwa na watu masikini na matajiri. Hata hivyo, ni muhimu kuelewa kwamba ubepari walipokea mapato yao kwa usahihi kutokana na ukweli kwamba waliuza bidhaa na huduma zake, kutokana na kwamba walikuwa na msingi thabiti wa kifedha.
Aidha, ikumbukwe kwamba ilikuwa shukrani kwa wawakilishi wa tabaka la ubepari ambapo ujasiriamali ulianza kustawi duniani. Tayari imesemwa hapo juu kuwa sio tu wafanyabiashara wakubwa waliochukuliwa kuwa mabepari, bali pia mafundi wadogo wanaouza bidhaa zao wenyewe.
Licha ya ukweli kwamba leo si desturi kuwatenga mabepari kama tabaka tofauti, bado hufanyika.kuwa. Hii ni pamoja na wafanyabiashara wote wakubwa na wafanyabiashara ambao wana mapato makubwa kutoka kwa kampuni zao, mashirika na biashara zingine. Hadi sasa, ubepari inadaiwa haipo, lakini tabaka hili la kiuchumi la idadi ya watu linaitwa tu tofauti. Kwa hakika, hawa ni ubepari wale wale, wanaoongoza maisha ya mafanikio, wakiwa na kiasi kikubwa cha manufaa kwa maisha yao, wakipewa kila njia ili kutimiza tamaa zao zozote.
