Ubinadamu umekuwa ukitafuta na unaendelea kutafuta jibu la swali la asili yake na ulimwengu unaouzunguka.
Uelewa wa kale wa ulimwengu
Hapo zamani za kale, ujuzi wa ustaarabu ulikuwa haba na wa juujuu. Kuelewa asili ya ulimwengu unaozunguka ilikuwa msingi wa maoni kwamba kila kitu kiliundwa na nguvu isiyo ya kawaida au wawakilishi wake. Hadithi zote za kale hubeba alama ya kuingilia kati kwa Miungu katika maendeleo na maisha ya ustaarabu. Kwa sababu ya ukosefu wa ujuzi juu ya taratibu za asili, mwanadamu alihusisha uumbaji wa vitu vyote kwa Mungu, Akili ya Juu, roho.
Baada ya muda, ujuzi wa binadamu "uliondoa pazia" la ufahamu uliofichwa kuhusu asili inayotuzunguka. Shukrani kwa wanasayansi bora na wanafalsafa wa enzi tofauti, uelewa wa kila kitu karibu ulieleweka zaidi na haukuwa na makosa. Kwa karne nyingi, dini ilipungua kasi na kuacha upinzani. Kila kitu ambacho hakikukubaliana na ufahamu wa "uumbaji wa ulimwengu na mwanadamu" kiliondolewa, na wanafalsafa na wanasayansi wa asili waliondolewa kimwili, kama onyo kwa wengine.
Mfumo wa kijiografia wa mpangilio wa ulimwengu
Kulingana na Kanisa Katoliki, Dunia ilikuwa kitovu cha ulimwengu. Hii ndiyo dhana iliyotolewa katika karne ya pili KK na Aristotle. Mfumo huu wa shirika la ulimwengu unaitwageocentric (kutoka neno la Kigiriki la kale Γῆ, Γαῖα - Dunia). Kulingana na Aristotle, Dunia ilikuwa mpira katikati ya ulimwengu.
Kulikuwa na maoni mengine, ambapo Dunia ilikuwa koni. Anaximander aliamini kuwa Dunia ina sura ya silinda ya chini na urefu mara tatu chini ya kipenyo cha msingi. Anaximenes, Anaxagoras walichukulia Dunia kuwa tambarare, inayofanana na sehemu ya juu ya meza.
Hapo awali, iliaminika kuwa sayari inakaa juu ya kiumbe mkubwa wa kizushi, sawa na kasa.
Pythagoras na umbo la duara la Dunia
Wakati wa Pythagoras, maoni makuu yalibainishwa kuwa sayari yetu bado ni mwili wa duara. Lakini jamii, kwa wingi wake haikuunga mkono wazo hili. Haikuwa wazi kwa mtu jinsi yeye ni juu ya mpira na haina kuteleza, na si kuanguka kutoka humo. Kwa kuongezea, haikuwa wazi jinsi Dunia ilisaidiwa angani. Uvumi mwingi umewekwa mbele. Wengine waliamini kwamba sayari hiyo ilishikiliwa pamoja na hewa iliyoshinikizwa, wengine walidhani kwamba ilipumzika baharini. Kulikuwa na dhana kwamba Dunia, ikiwa ni kitovu cha dunia, imetulia na haihitaji usaidizi wowote.
Renaissance ina matukio mengi
Karne kadhaa baadaye, mfumo wa ulimwengu mwanzoni mwa karne ya 16 ulifanyiwa marekebisho makubwa. Idadi kubwa ya wanafalsafa na wanasayansi wa wakati huo walijaribu kwa uwazi kuthibitisha upotovu wa mawazo ya watu kuhusu nafasi yao katika ulimwengu na asili ya kila kitu karibu. Miongoni mwao kulikuwa na akili nzuri kama vile: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus, Leonardo ndiyo. Vinci.
Njia ya kuwa ukweli na kukubalika kwa jamii ukweli kwamba kuna mfumo tofauti wa ulimwengu uligeuka kuwa ngumu na mwiba. Karne ya 16 ikawa mahali pa kuanzia katika vita vya mtazamo mpya wa ulimwengu wa akili bora na uelewa wa watu wote wa wakati huo. Shida ya mabadiliko hayo ya polepole katika uelewa wa jamii iliwekwa katika kulazimishwa na dini kuelewa umoja wa asili ya kila kitu kilicho karibu, ambacho kilikuwa cha kimungu na kisicho kawaida.
Baraza la Kuhukumu Wazushi la Kirumi liliondoa mara moja upinzani katika jamii.
Copernicus - mwanzilishi wa mapinduzi ya kwanza ya kisayansi
Hata muda mrefu kabla ya Renaissance, katika karne ya tatu KK, Aristarko alidhani kwamba kulikuwa na mfumo tofauti wa utaratibu wa ulimwengu.
Copernicus katika maandishi yake "On the rotation of the celestial spheres" alithibitisha kwamba ufahamu wa zamani kwamba Dunia ndio kitovu cha dunia na Jua linaizunguka ni makosa kimsingi.
Kitabu chake, kilichochapishwa mnamo 1543, kilikuwa na ushahidi wa heliocentrism (mfumo wa heliocentric unamaanisha ufahamu kwamba Dunia yetu inazunguka Jua) ya ulimwengu. Alianzisha nadharia ya mwendo wa sayari kuzunguka Jua mwanzoni mwa kanuni ya Pythagorean ya miondoko ya duara inayofanana.
Kazi ya Nicolaus Copernicus ilipatikana kwa wanafalsafa na wanasayansi asilia kwa muda. Kanisa Katoliki lilitambua kwamba kazi ya mwanasayansi inadhoofisha sana mamlaka yake na kutambua kazi ya mwanasayansi kuwa ya uzushi na kudharau ukweli. Mnamo 1616 maandishi yake yalichukuliwa naimechomwa.
Mstadi mkubwa wa wakati wake - Leonardo da Vinci
Miaka arobaini kabla ya Copernicus, akili nyingine mahiri ya Renaissance - Leonardo da Vinci, katika muda wake wa kupumzika kutoka kwa shughuli zingine, alitengeneza michoro, ambapo ilionyeshwa wazi kuwa Dunia sio kitovu cha ulimwengu.
Mfumo wa ulimwengu wa Leonardo da Vinci uliakisiwa katika baadhi ya michoro ya michoro ambayo imetufikia. Aliandika kando ya michoro, ambayo inafuata kwamba Dunia, kama sayari zingine kwenye mfumo wetu wa jua, huzunguka Jua. Mwanafalsafa mahiri, msanii, mvumbuzi na mwanasayansi alielewa kiini cha kina cha mambo, kabla ya wakati wake kwa karne kadhaa.
Leonardo da Vinci, kupitia kazi yake, alileta ufahamu kwamba kuna mfumo tofauti wa ulimwengu. Karne ya 16 iligeuka kuwa kipindi kigumu cha mapambano ya kuelewa ulimwengu kati ya akili kubwa na maoni yaliyothibitishwa ya jamii ya wakati huo.
Mapambano ya mifumo miwili ya mpangilio wa dunia
Mfumo wa mpangilio wa ulimwengu mwanzoni mwa karne ya 16 ulizingatiwa na wanasayansi wa wakati huo katika pande mbili. Katika kipindi hiki, mgongano kati ya aina mbili za mtazamo wa ulimwengu uliundwa - geocentric na heliocentric. Na tu baada ya karibu miaka mia moja, mfumo wa ulimwengu wa heliocentric ulianza kushinda. Copernicus alikua mwanzilishi wa ufahamu mpya katika duru za kisayansi.
Kazi yake "Kwenye mzunguko wa maduara ya mbinguni" haikudaiwa kwa takriban miaka hamsini. Jamii wakati huo haikuwa tayari kukubali mahali pake "mpya" katika Ulimwengu, kupoteza nafasi yake kama kitovu cha ulimwengu. Na pekeemwishoni mwa karne ya 16, mfumo wa ulimwengu wa kuzunguka kwa dunia wa Bruno, uliotegemea kazi ya Copernicus, ulichochea tena mawazo makuu ya jamii.
Giordano Bruno na ufahamu wa kweli wa ulimwengu
Giordano Bruno alizungumza dhidi ya mfumo wa mpangilio wa ulimwengu wa Aristotle-Ptolemaic ulioenea katika kipindi chake, akipinga mfumo wa Copernican. Aliipanua, akiunda hitimisho la kifalsafa, akaonyesha ukweli fulani ambao sasa unatambuliwa na sayansi kuwa hauwezi kupingwa. Alitoa hoja kwamba nyota ni Jua za mbali, na kwamba kuna miili isiyohesabika ya ulimwengu katika Ulimwengu inayofanana na Jua letu.
Mwaka 1592 alikamatwa huko Venice na kukabidhiwa kwa Mahakama ya Kirumi ya Kuhukumu Wazushi.
Baadaye, baada ya miaka saba gerezani, Kanisa la Roma lilidai kwamba Bruno akane imani yake "isiyo sahihi". Baada ya kukataa, alichomwa kwenye mti kama mzushi. Giordano Bruno alilipa sana kwa ushiriki wake katika mapambano ya mfumo wa ulimwengu wa heliocentric. Vizazi vijavyo vilithamini dhabihu ya mwanasayansi huyo mkuu, mnamo 1889 mnara wa ukumbusho uliwekwa mahali pa kunyongwa huko Roma.
Mustakabali wa ustaarabu unaamuliwa na akili yake
Kwa maelfu ya miaka, uzoefu uliokusanywa wa mwanadamu unapendekeza kwamba ujuzi unaopatikana uko karibu iwezekanavyo na kiwango cha sasa cha ufahamu. Lakini hakuna hakikisho kwamba zitategemewa kesho.
Kama mazoezi yanavyoonyesha, kupanuka kwa uelewa wetu wa ulimwengu kunapendekeza wazo kwamba kila kitu ni kidogo.tofauti na tulivyofikiria hapo awali.
Tatizo lingine muhimu ambalo limekuwa likiendelea kwa milenia ni mchakato wa upotoshaji wa kimakusudi wa habari (kama vile Kanisa la Roma katika wakati wake) ili kuweka ubinadamu katika mwelekeo "sahihi". Tutegemee kuwa akili ya kweli ya mwanadamu itashinda, na itawezesha ustaarabu kufuata njia sahihi ya maendeleo.
