Msomi Boris Viktorovich Raushenbakh ni mwanasayansi wa Kisovieti na Urusi mashuhuri duniani, mmoja wa waanzilishi wa masuala ya anga katika USSR. Kwa kuwa mwanafizikia wa mitambo, hakuwa na kikomo kwa utaalam huu. Boris Viktorovich anamiliki kazi za kisayansi katika uwanja wa ukosoaji wa sanaa, historia ya dini, na vile vile kazi za uandishi wa habari juu ya maswala mengi ya kisasa ambayo yamepata umaarufu mkubwa ulimwenguni kote. Aliongoza harakati za Wajerumani nchini Urusi kwa ajili ya kufufua utaifa.
Wasifu wa mwanasayansi
Boris Raushenbach alizaliwa Petrograd (sasa St. Petersburg) mnamo Januari 18, 1905 katika familia ya Wajerumani wa Urusi.
Baada ya shule, kijana huyo alipata kazi katika kiwanda cha usafiri wa anga huko Leningrad. Ufafanuzi wa mmea ulichukua jukumu katika hatima yake ya baadaye: mnamo 1932, alikua mwanafunzi katika Taasisi ya Leningrad ya Wahandisi wa Meli ya Kiraia, na akaanza kujihusisha na kuteleza. Passion ilisababisha kufahamiana na Sergei Pavlovich Korolev, na katika siku zijazo kushirikiana naye katika uwanja wa roketi na anga wa sayansi ya Soviet.
Mnamo 1937, Raushenbakh alihamia mji mkuu kufanya kazi katika timu ya Taasisi ya Utafiti wa Roketi, iliyoongozwa na Sergei Korolev. Kwa hivyo Boris Viktorovich Raushenbakh, ambaye picha na jina lake baadaye vilibaki kuwa mwiko kwa umma kwa muda mrefu, alijiunga na safu ya waanzilishi wa cosmonautics ya Soviet.
Kisha kulikuwa na kazi katika kiwanda cha ulinzi huko Sverdlovsk (sasa Yekaterinburg), ambapo Taasisi ya Utafiti wa Roketi (RNII) ilihamishwa mnamo Novemba 1941.
Msimu wa masika wa 1942, Rauschenbach alikamatwa na kupelekwa kambini kwa sababu tu alikuwa Mjerumani. Katika kambi ya kazi ngumu, Boris Viktorovich anaendelea kufanya kazi kwenye projectile ya kupambana na ndege, mahesabu ya kukimbia kwake. Hii iligunduliwa na mbuni maarufu wa ndege Viktor Bolkhovitinov. Shukrani kwake, mnamo 1945, Raushenbakh alihamishiwa Nizhny Tagil hadi nafasi ya walowezi maalum.
Mnamo 1948, kwa msaada wa mkuu mpya wa RNII Mstislav Keldysh, Raushenbakh alipokea nafasi ya mkuu wa idara katika Taasisi ya Utafiti-1 ya Wizara ya Sekta ya Anga.
Mnamo 1955, Raushenbach alihamia Sergei Korolev, ambapo alikuwa wa kwanza ulimwenguni kujihusisha na uelekezi na harakati katika vyombo vya anga.
Familia ya Rauschenbach na asili yake
Kama Boris Viktorovich Raushenbakh alisema, familia yake ilionekana nchini Urusi katika karne ya 18. Mnamo 1766, Empress Catherine II alipanga kampeni ya kuwaweka Wajerumani nchini Urusi. Shukrani kwa sera hii, babu wa mwanasayansi Karl-Friedrich Rauschenbach na mkewe walionekana katika eneo la Volga.
Baba ya mwanasayansi, Viktor Yakovlevich (patronym ilitoka kwa jina la babu yake Jacob), alitoka mkoa wa Volga, eneo ambalowakati huo koloni iliundwa kwa walowezi wa Kijerumani. Alisoma Ujerumani, kisha akafanya kazi kama meneja wa kiufundi katika kiwanda cha ngozi cha Skorokhod.
Kulingana na kumbukumbu za Boris Viktorovich, baba yake alikuwa mtu mkarimu sana, mwenye kusamehe. Mvulana alipokua, Viktor Yakovlevich kwa kila njia alileta ndani yake hisia ya kiburi katika asili yake ya Ujerumani. Wakati huo huo, aliifanya vyema sana.
Mamake Raushenbach, Leontina Fridrikhovna (kwa njia ya Kirusi - Fedorovna) Gallik, alitoka Estonia (kisiwa cha Saaremaa), asili yake ilikuwa Mjerumani wa B altic. Alijua lugha nne - Kirusi, Kijerumani, Kifaransa na Kiestonia, ambayo ilichangia zaidi katika ajira yake nchini Urusi katika familia tajiri ya Bonn. Baada ya ndoa, anakuwa mama wa nyumbani.
Mama alikuwa mwalimu mkali lakini mwadilifu, ingawa kwa asili alikuwa mtu mchangamfu, mtanashati na mchangamfu. Ni yeye ambaye alilea watoto wake (Boris alikuwa na dada Karin-Elena) uwezo wa kutovunjika moyo katika hali ngumu za kila siku, ambazo ziliwasaidia katika siku zijazo. Boris Raushenbakh, ambaye wasifu wake ulijaa hali kama hizo, aliweza kuishi maisha yake angavu kwa heshima.
Boris Raushenbach ampoteza babake akiwa na umri wa miaka kumi na tano: anafariki akiwa na umri wa miaka sitini kutokana na kushindwa kwa moyo.
Mama alifariki baada ya vita. Boris alikumbana na kifo cha mama yake kwa shida sana, ushahidi wa hii ni barua zake kwa dada yake, ambazo alihifadhi.
Maisha ya faragha
Boris Viktorovich Raushenbakh alikutana na hatima yake, Vera Mikhailovna, huko Moscow, ambapo alihamia mnamo 1937, kama mjenzi wa meli na baharini.tasnia huko Leningrad haikumpendeza. Kwa wakati huu, wimbi la kukamatwa lilikuwa likizunguka nchi nzima, na Rauschenbach Mjerumani angeweza kuishia kambini kwa urahisi. Sababu hizi zilimfanya mwanasayansi mchanga kuhamia mji mkuu, ambapo hakuna mtu aliyemjua.
Hivi karibuni, msichana Vera aliwekwa kwenye ghorofa alimokuwa akiishi na wenzake. Vera Mikhailovna alizaliwa huko Kramatorsk (Ukraine). Nilikuja Moscow kusoma. Kabla ya kuhamia huko, aliishi na mjomba wake, ambaye alikuwa na cheo cha juu. Walakini, mnamo Mei 19, alikamatwa, kisha akapigwa risasi, na msichana huyo alifukuzwa. Kwa hivyo Vera aliishia katika nyumba ambayo Rauschenbach aliishi.
Vijana walifunga ndoa mkesha wa vita, Mei 24, 1941. Kwa mujibu wa kumbukumbu za Rauschenbach mwenyewe, usajili wao ulielezwa hasa katika "Viti 12" vya Ilf na Petrov. Ilikuwa ya kuchekesha… Tangu wakati huo na kuendelea, hawakuachana, hata Boris Viktorovich alipoishia kwenye kambi ya kazi ngumu (mke wake alimtembelea mara nyingi).
Kama Boris Viktorovich Raushenbakh alivyoamini, maisha yake ya kibinafsi yalifanikiwa, licha ya shida za maisha. Wana watoto wa ajabu na wajukuu. Wengine walishangaa kwamba kwa miaka mingi alikuwa na Vera Mikhailovna - mke pekee.
Njia kuelekea angani
Kama mwanasayansi, Raushenbakh Boris Viktorovich alijidhihirisha katika Kiwanda cha Anga cha Leningrad No. 23, ambapo alikuwa akijishughulisha na ujenzi na majaribio ya glider. Kazi hiyo ilichangia kuandikwa kwa nakala za kwanza za kisayansi, mada ambayo ilikuwa utulivu wa muda mrefu wa ndege zisizo na mkia. Boris Raushenbakh pia alifanya kazi kwenye mada hiyo hiyo katika RNII Korolev, sasa tu kazi hii inahusiana na makombora ya kusafiri.
Mnamo 1938, mradi ulifungwa kwa sababu ya kukamatwa kwa Korolev, na Rauschenbach ilielekezwa kwa injini za ndege za anga, nadharia ya mwako wao.
GULAG haikuwa kikwazo kwa mwanasayansi: katika kambi anafanya kazi kwenye projectile ya kupambana na ndege, ambayo katika siku zijazo ilimsaidia kuondoka kambini, kuwa mlowezi maalum na kuendelea na kazi yake kwa RNII.
Mnamo 1948, shukrani kwa mkuu mpya wa Taasisi ya Utafiti wa Roketi, Mstislav Keldysh, Raushenbakh alirudi Moscow, ambapo alifanya kazi katika NII-1 na injini za mtiririko wa moja kwa moja, ambayo ni, mwako wa vibration na vibrations vya acoustic katika aina hii. ya injini.
Mnamo 1955, Boris Viktorovich alikwenda kufanya kazi kwa Korolev, ambapo yeye, kama mwanasayansi, alipata fursa ya kipekee - kwa mara ya kwanza ulimwenguni, kufanya kazi inayohusiana na mwelekeo na harakati za magari angani.. Baadaye, shukrani kwa kazi yake, upande wa mbali wa Mwezi ulipigwa picha na chombo cha anga cha Soviet Luna-3. Mnamo 1960, sifa ya Rauschenbach ilitunukiwa Tuzo la Lenin.
Mnamo 1958, Boris Viktorovich alitetea tasnifu yake ya udaktari (Ph. D. ilitetewa mnamo 1948).
Ilimchukua mwanasayansi chini ya miaka kumi kuhuisha mifumo ya uelekezi wa ndege ya vituo vya sayari "Venus", "Mars", "Zond", vyombo vya angani katika hali ya kiotomatiki na ya mtu binafsi.
Raushenbakh Boris Viktorovich, ambaye wasifu wake uliunganishwa kwa uthabiti na anga, pia alishiriki kikamilifu katika maandalizi na utekelezaji wa kukimbia kwa mwanaanga wa kwanza wa sayari Yuri Gagarin.
Mnamo 1966, Boris Viktorovich alichaguliwa kuwa mshiriki sambamba wa Chuo cha Sayansi (AN) cha USSR, na miaka ishirini baadaye akawa mshiriki kamili wa Chuo cha Sayansi.
Iconografia na Rauschenbach
Mwanasayansi aliwahi kusema kwa mzaha kwamba hawezi kufanyia kazi mada ya kisayansi ikiwa zaidi ya wanasayansi wengine kumi na wawili tayari wanaifanyia kazi. Na sambamba na kazi yake angani, alianza kupendezwa na kila kitu ambacho kilikuwa kimejaa kitu kipya, ambacho bado hakijachunguzwa, kwa mfano, sanaa, ikoniografia.
Boris Raushenbach, ambaye mapenzi yake kwa historia yalijidhihirisha utotoni, alipenda kusafiri sana, haswa kwa miji yenye historia ya zamani. Hatua kwa hatua, lakini kabisa, nia ya icons ilianza kuonekana kwa mwanasayansi. Ukweli ni kwamba alikuwa na aibu kwa njia ya kuwasilisha nafasi ndani yao, inayoitwa "mtazamo wa kinyume", usio na mantiki na kinyume na sheria zinazojulikana za upigaji picha.
Kuvutiwa na mtazamo wa kinyume pia kulihusishwa na kutatua matatizo ya kuweka magari angani.
Mwanasayansi alianza kuchunguza jambo hili. Wakati huo huo, alizingatia kazi ya macho, ubongo. Ili kufanya hivyo, ilibidi atoe maelezo ya kihesabu ya shughuli za ubongo. Kwa sababu hiyo, Rauschenbach alifikia hitimisho kwamba hali hizi zote zisizo za kawaida za ikoni ni za asili na haziepukiki.
Kulingana na Boris Viktorovich Raushenbakh, iconografia inawakilisha ukweli tofauti na ule ambao mtu huona kutokana na mpangilio fulani wa macho. Kwa hivyo, ikoni hukufanya uamini kwamba kwa kweli ulimwengu ni mkamilifu zaidi na bora zaidi.
Rauschenbach alikuwa na uhakika kwambaHaiwezekani kuelewa icons bila kujua theolojia. Na akaanza kusoma teolojia, hata akaandika jambo fulani katika eneo hili, hasa kuhusu Utatu (“Mantiki ya Utatu”).
Barabara ya kuelekea Orthodoxy
Boris Raushenbach alibatizwa mwaka wa 1915 kulingana na imani ya babake kama Mreformed. Takriban 20% ya Wajerumani wa Urusi walikuwa wa imani hii wakati huo.
Ikumbukwe kwamba Warekebisho, tofauti na Walutheri, hawatambui sanamu, hawatumii ishara ya msalaba. Lakini baadaye, kwa amri za Maliki Alexander wa Kwanza na Nicholas wa Kwanza, Wana Reformed na Walutheri waliunganishwa na kuwa kanisa moja, na Boris akaenda na mama yake kwenye kanisa la Kilutheri, ingawa pia kulikuwa na kanisa la Reformed katika jiji hilo. Hata hivyo, kwa sababu zisizojulikana, Rauschenbach hakuwa mshiriki wa Kanisa la Reformed, ingawa alidumisha heshima kwa ajili yake, sura yake.
Boris Viktorovich alihisi hamu ya dini baada ya kambi. Alianza kutembelea kanisa la Othodoksi, akatoa vichapo husika, akaanza kufuata ibada kanisani, lakini alibatizwa muda mfupi kabla ya kifo chake.
Rauschenbach alikumbuka kwamba alipofanya kazi kwa ufanisi mfumo wake wakati wa uzinduzi wa chombo kilichofuata, alisimama kila mara na kufanya ishara ya msalaba.
Wakati wa mapokezi huko Kremlin kwenye hafla ya kuzinduliwa kwa chombo cha kwanza cha anga, Boris Viktorovich ndiye mtu pekee aliyekuwepo ambaye alikaribia wawakilishi walioalikwa wa Kanisa la Othodoksi, ambalo, kwa kweli, halikuendana na itifaki. ya tukio.
Raushenbakh Boris Viktorovich, ambaye vitabu na makala zake zilikuwa nyingi.usambazaji, haukushiriki ndani yao mifumo iliyopo ya ujuzi wa ulimwengu - kidini na kisayansi. Aliamini kwamba mchanganyiko wao ulikuwa umeiva.
Mnamo 1987, Msomi Raushenbakh alichapisha makala katika jarida la Kikomunisti lililotolewa kwa ajili ya kumbukumbu ya miaka 1000 ya Ubatizo wa Urusi. Ndani yake, mwanasayansi alionyesha umuhimu wa tukio hili kwa hali ya Kirusi. Toleo la Agosti la Wakomunisti liliuzwa mara moja, hata kwenye kibanda cha Kamati Kuu ya CPSU.
Miaka kadhaa baadaye, kazi nyingine ya msomi huyo inatoka - "Mantiki ya Utatu". Makala hayo yalisababisha hisia fulani, ambayo mwangwi wake bado unasikika.
Rauschenbach kwenye Utatu
Boris Raushenbakh kuhusu Utatu alikuwa na hukumu yake mwenyewe, ambayo anaitaja katika kitabu "The Logic of the Trinity". Kwa maoni yake, Kanisa katika mafundisho yake lilitoa suluhu iliyosahihi kabisa kwa tatizo lililomkabili - usemi wa Mungu kwa wakati mmoja kwa namna ya utatu na monad.
Mwanasayansi anaangazia ukweli kwamba uwasilishaji wa kisasa wa misingi ya imani ya Othodoksi inaonekana kama kuondoka kwa imani, kwani inasema kwamba katika Utatu kila mtu ni Mungu. Maombi pia yanazungumzia hili.
Boris Raushenbakh, ambaye "Mantiki ya Utatu" ni jaribio la kuelewa mjadala kati ya Padre Florensky na E. N. Trubetskoy kuhusu utatu wa Mungu, anashughulikia hili kutokana na msimamo wa sayansi. Ikumbukwe kwamba hata chini ya utawala wa Kisovieti, mwanasayansi huyo alianza kupendezwa na mada za kitheolojia, licha ya imani ya wanamgambo ya kutokuamini Mungu iliyokuwapo miaka hiyo.
Ana nia ya kujua ikiwa inawezekana kukubali moja kwa moja dhana za imani iliyotolewa na Baba Florensky, lakini kuzifunga kwa mtindo fulani wa kimantiki. Ikiwa hii inawezekana, basi mtu huyo atafanyakuamini katika Mungu, na si upuuzi uliopo, ingawa si bila mantiki fulani.
Kwa kushangaza, Rauschenbach alipata modeli ya hisabati ambayo inaeleza mantiki ya imani, fundisho lake la utatu. Muundo huu uligeuka kuwa vekta na vijenzi vyake vitatu katika mfumo wa kuratibu wa pande tatu.
Tatizo lilitatuliwa: fundisho la utatu (Utatu) lilianza kuendana na mantiki rasmi. Tukio hili linaweza kulinganishwa na mlipuko wa bomu. Bila shaka, “Mantiki ya Utatu” ni ya msingi, lakini haikukomesha ujuzi wa Mungu, kwa kuwa ujuzi wa Mungu kwa asili hauna kikomo.
Raia wa nchi yako
Raushenbakh Boris Viktorovich, ambaye vitabu vyake mara nyingi vilijawa na wasiwasi juu ya hatima ya nchi yake na ulimwengu wote, hakuweza kutazama kwa utulivu kile kinachotokea karibu naye. Umaskini wa leo wa watu wa Urusi, umaskini wa sayansi ulimsababishia maumivu na hasira ya ndani. Hakuelewa ukosefu wa fedha kutoka serikalini kugharamia elimu, sayansi, wakati nchini kulikuwa na utajiri wa watu wa aina fulani.
"tiba ya mshtuko" ya Gaidar kwa Boris Viktorovich, mtaalamu wa juu wa sayansi, sanaa, uchumi, imekuwa kielelezo cha ukosefu wa taaluma katika uongozi wa nchi. Rauschenbach aliamini kwamba Urusi inapaswa kutafuta njia ya kutoka katika mgogoro huo ambao ungekuwa chungu kidogo kwa Warusi.
Mawazo Meusi ya Rauschenbach
Katika makala yake ya mwisho "Mawazo ya Uchungu", Boris Raushenbakh anaangazia mustakabali wa wanadamu wote, akijionyesha kuwa sio tu raia wa Urusi, bali pia raia wa sayari nzima ya Dunia.
Kichwa chenyewe cha makala kinazungumzia asili ya tafakari hizi. Ndani yake, Rauschenbach hutenganisha dhana ya demokrasia kutoka kwa mazungumzo ya kidemokrasia ambayo inatawala katika ulimwengu wa kisasa. Na hana ubaguzi wowote kwa Urusi.
Mwandishi anaangazia ukweli kwamba uhalifu mkubwa zaidi ulitendwa chini ya kauli mbiu za kidemokrasia, wakati wazungumzaji wa kidemokrasia mara nyingi hawakuelewa, kwa sababu ya upumbavu wao, kwamba wanawakilisha masilahi ya nguvu zilizo mbali na watu.
Katika kazi yake, mwanataaluma anapendekeza kurejea maadili ya kitamaduni ya kibinadamu, yaani, familia, jamii. Anaamini kwamba majukumu ya watu yanapaswa kuwa ya juu kuliko haki zao. Rauschenbach aliamini kuwa njia hii pekee ndiyo ingeokoa ubinadamu kutokana na uharibifu. Hakuna mwingine anapewa. Kwa kuongezea, mwanasayansi huyo anaamini kwamba serikali ya sayari nzima inapaswa kuundwa, ambayo sera yake itakuwa ngumu, lakini ya kitaalamu sana.
Katika karne nzima iliyopita, kulingana na Rauschenbach, ubinadamu umekuwa ukienda kinyume, ukijitengeneza upya na asili. Na, kwa bahati mbaya, wamebaki watu wachache sana ambao wanaweza kufungua macho ya watu kwa makosa ya zamani na ya sasa, ambayo hayana mwisho wowote.
Hitimisho
Boris Raushenbakh alifariki tarehe 27 Machi 2001. Kaburi lake liko kwenye makaburi ya Novodevichy.
Mwanasayansi alikufa Siku ya Picha ya Feodorovskaya ya Mama wa Mungu. Ibada ya mazishi ilifanyika katika Kanisa la Nikolo-Kuznetsk. Hayo yalikuwa mapenzi ya mwanasayansi mashuhuri wa Soviet na Urusi.
Katika nafsi yake, ubinadamu umepoteza mmoja wa mahiri wake, raia wa sayari hii. Dunia.
Thamani ya mchango wa mwanasayansi kwa sayansi na utamaduni wa Urusi inathibitishwa na vyeo na tuzo zake. Rauschenbach alikuwa mwanachama kamili wa akademia tatu (RAS, Chuo cha Kimataifa cha Astronautics na Tsiolkovsky Academy of Cosmonautics). Alipewa Tuzo za Lenin na Demidov, na pia jina la shujaa wa Kazi ya Ujamaa. Aliongoza Baraza la Kisayansi "Historia ya Utamaduni wa Dunia" RAS.
