Idadi ya watu wa Posad ni eneo ambalo liliundwa karibu karne ya 15-16. katika Urusi ya Zama za Kati. Neno hili liliitwa jamii ya watu ambao waliishi katika vitongoji na walikuwa wakifanya biashara, ufundi na ufundi. Kwa upande wa hadhi yao ya kisheria, walibaki huru rasmi, kwani hawakuwa wategemezi wa kibinafsi, kama, kwa mfano, serf, lakini walilazimishwa kubeba majukumu kadhaa kwa niaba ya serikali. Kazi hii itatoa maelezo mafupi ya darasa hili, ambalo lilikuwa na jukumu muhimu katika maisha ya kijamii na kiuchumi ya nchi.
Maundo
Idadi ya watu wa Posad iliongezeka pamoja na maendeleo ya miji. Siku kuu ya mwisho nchini Urusi iko katika karne ya 17 - wakati wa malezi ya soko la Urusi yote. Ilikuwa katika kipindi hiki, kwa mujibu wa ufafanuzi wa wanahistoria wengi, ambapo biashara na ufundi vilianza kuwa na nafasi kubwa katika maisha ya kiuchumi ya nchi.
Ongezeko la bidhaa lilichukua kiwango kikubwa zaidi kuliko wakati wa kugawanyika, wakati hapakuwa na uhusiano wa kiuchumi kati ya wakuu binafsi. Pamoja na ukuaji wa jiji, watu wa jiji pia walichukua sura. Miji ilipoanza kugeuka kutoka kwa ngome za walinzi na kuwa vituo vya biashara na ufundi, wafanyabiashara walianza kukaa karibu nao.mabepari wadogo, wakulima, ambao baadaye waliungana katika jumuiya.
Usimamizi
Alitawaliwa na mkuu wa zemstvo aliyechaguliwa, ambaye ugombeaji wake ulipaswa kuidhinishwa na wengi wa wanachama wake. Kama sheria, huyu alikuwa mtu anayejua kusoma na kuandika, akishiriki kikamilifu katika maisha ya makazi. Aliwakilisha maslahi ya wananchi mbele ya serikali. Pia, wenyeji walimchagua msaidizi wake - mtu ambaye alikuwa msimamizi wa kukusanya kodi.
Licha ya kuwepo kwa haki ya kujitawala, wakazi wa makazi hayo walidhibitiwa na gavana wa kifalme, ambaye aliwakilisha mamlaka kuu. Kipengele cha usimamizi wa vitongoji ni kwamba wakazi wao pia walilazimishwa kushiriki katika utendaji wa utumishi wa umma, lakini hii haikuwa fursa, lakini jukumu lingine, kwa kuwa ushiriki katika ukusanyaji wa kodi, madai yalichukua muda wao na kuwaondoa. shughuli zao kuu, lakini hawakulipa.
Mzembe
Idadi ya watu wa Posad katika karne ya 17 haikuwa sawa. Baadhi ya wakazi walipendelea kuishi katika yale yaliyoitwa makazi ya wazungu, ambayo yaliondolewa kodi ya serikali. Haishangazi walikuwa matajiri na wenye maendeleo zaidi. Makazi haya yalikuwa chini ya uangalizi wa mmiliki tajiri wa ardhi, ambaye alikuwa na haki ya kinga, ambayo iliokoa mali yake kutokana na kuingiliwa na serikali. Kinyume chake, makazi ya watu weusi yalibeba mzigo mkubwa wa majukumu ya serikali. Kwa hiyo, wenyeji katika karne ya 17, ambao waliishi katika maeneo yao, mara nyingi walilalamika katika maombi ambayo walipaswa kubeba.ushuru wa serikali. Kutokana na hali hiyo, mamlaka ilichukua hatua madhubuti ili kupunguza uhamisho wa watu kwenda kwenye makazi ya wazungu.
Mahusiano na jimbo
Maisha ya wenyeji yaliamuliwa kwa amri za kifalme. Hadi katikati ya karne ya 17, ilidhibitiwa na Kanuni ya Sheria ya 1550, iliyopitishwa wakati wa utawala wa Ivan wa Kutisha. Pia kulikuwa na amri nyingi za kifalme kuhusu nyanja za kibinafsi za jamii. Mnamo 1649, waliletwa pamoja katika Kanuni ya Kanisa Kuu, iliyoundwa chini ya Alexei Mikhailovich.
Hatimaye hati hii iliwaambatanisha wakaazi wa posad kwenye makazi yao. Moja ya vifungu vyake vilisema kuwa kazi ya biashara na kazi za mikono ilikuwa fursa kwa wakazi wa mijini, lakini wakati huo huo walishtakiwa kwa wajibu wa kulipa kodi kwa hazina. Kwa hivyo, maisha ya wenyeji wa jiji yalidhibitiwa kikamilifu na mamlaka rasmi, ambayo ilikuwa na nia ya mapato ya kawaida ya kodi.
Madarasa
Wakazi wa vitongoji walikuwa wakijishughulisha zaidi na ufundi na biashara. Wafanyabiashara wengi walikuwa na maduka yao wenyewe, kwa ajili ya matengenezo ambayo walichangia kiasi fulani kwenye hazina. Mafundi wa utaalam mbalimbali waliishi katika miji - kutoka kwa mabwana wa ustadi na ufinyanzi hadi wafua dhahabu. Hata hivyo, ni lazima ieleweke kwamba wakulima ambao walilima mara nyingi waliishi katika makazi, na wafanyabiashara na wafundi wenyewe mara nyingi walikuwa na mashamba madogo. Maisha ya wenyeji katika karne ya 17 kwa ujumla yalikuwa ya amani.
Wakazi hukubaliwa mara chacheushiriki wa moja kwa moja katika maasi, ambayo yalikuwa mengi sana katika karne hiyo. Hata hivyo, hawakushughulika na mara nyingi waliwapa waasi pesa na chakula. Maonyesho mara nyingi yalifanyika katika miji, ambayo ilikusanya idadi kubwa ya watu. Hii inaonyesha kwamba kiwango cha maendeleo ya biashara kilikuwa cha juu sana.
Nguo za kiume
Licha ya ukweli kwamba maisha ya wenyeji katika karne ya 17 yalihusishwa kwa karibu na maendeleo ya miji, ambayo, kama unavyojua, daima imekuwa conductor wa mwenendo mpya, idadi ya watu iliishi kulingana na mila ya zamani ya wazalendo. ambazo hazijabadilika kwa miongo na hata karne. Hili linaweza kuonekana vizuri sana katika sura za watu.
Idadi ya watu wa Posad katika njia yao ya maisha, kimsingi, ilitofautiana kidogo na wakulima. Msingi wa suti ya wanaume pia ilikuwa shati na bandari. Hata hivyo, kwa kuwa wafanyabiashara walikuwa na pesa nyingi zaidi, wangeweza kumudu bidhaa za ziada.
Juu ya mashati, zipun ilivaliwa, ambayo ilikuwa desturi ya kudarizi kwa michoro. Nguo za wenyeji, hata hivyo, zilitofautishwa na unyenyekevu wao. Juu ya zipun huweka caftan. Matajiri walipamba makoti yao ya manyoya kwa vitambaa.
Suti ya wanawake
Ilitokana na muundo sawa na suti ya wanaume. Sifa kuu ilikuwa shati iliyoanguka chini ya magoti. Kutoka hapo juu, wasichana huvaa sundress. Kulingana na hali ya kifedha ya wanawake, waliishona kutoka kwa vifaa tofauti. Wanawake wadogo walitengeneza nguo zao wenyewe kutoka kwa kitani rahisi,wale ambao walikuwa matajiri zaidi walitumia brocade au hariri. Sehemu ya mbele ya mavazi ilipambwa kwa embroidery nzuri. Katika msimu wa baridi, wanawake walivaa joto la roho, ambalo pia lilifanyika kwenye mabega yao kwenye vitanzi maalum. Wake za wafanyabiashara matajiri waliifunika kwa vitambaa vya gharama kubwa na mipaka. Katika misimu ya kati, wanawake walivaa letnik - nguo pana, iliyofungwa na sleeves kubwa za umbo la kabari. Nguo kuu ya kichwa ilikuwa kokoshnik, ambayo ilikuwa imefunikwa na lulu. Wasichana walivaa kofia za manyoya wakati wa baridi.
Maisha
Maisha ya kila siku ya wenyeji yalihusishwa kwa karibu na shughuli zao, ambazo ziliamua utaratibu wa kila siku, hasa wakazi. Msingi wa ua wowote ulikuwa kibanda, na katika karne ya 17 nyumba kama hizo zilionekana ambazo zilileta moshi nje kupitia chimney. Duka lilikuwa sehemu kuu ya biashara. Hapa ndipo wafanyabiashara na wafanyabiashara wa kawaida walihifadhi bidhaa zao.
Maonyesho yalikuwa na umuhimu mkubwa. Zilifanyika mara kwa mara na zilitumika kama lengo la maisha ya kiuchumi ya miji. Kulikuwa na maonyesho ya umuhimu wa Kirusi-wote (kwa mfano, Makarievskaya). Ukweli wa kuvutia wa maisha ya mtu wa jiji ni pamoja na ukweli kwamba maisha yake yote yalitokana na sheria za Domostroy - seti ya maagizo juu ya utaratibu wa maisha ya nyumbani, ambayo iliundwa katika karne ya 16. Mwandishi wake anaeleza kufuata mila za zamani za wahenga, ambazo zilihakikisha uimara wa familia na ustawi wa uchumi.
Makazi
Maisha ya wenyeji, kwa upande mmoja, hayakuwa tofauti sana na ya wakulima kwa maana kwamba idadi kubwa ya watu waliongoza takriban taswira sawa.maisha, na tofauti pekee ni kwamba hawakujishughulisha na kilimo, lakini katika biashara na ufundi. Walakini, wasomi matajiri na waliofanikiwa katika njia yao ya maisha walikuwa karibu na mtukufu wa kijana. Walakini, msingi wa makazi ulikuwa kibanda - rahisi kwa watu wa kawaida na kujengwa kwa kuiga minara - kwa watu matajiri. Sehemu kuu ya eneo ilikuwa yadi, ambapo, pamoja na kibanda, kulikuwa na majengo mengi ya nje - ngome, pantries, ghala, ambapo bidhaa na vitu vya nyumbani vilihifadhiwa kwenye vifuani.
Duka ambalo wenyeji walifanya biashara liliwekwa wazi nje - yaani, kuelekea mtaani. Vyombo vya nyumbani, kimsingi, vilikuwa sawa kwa tabaka zote za wenyeji. Hata hivyo, watu matajiri walinunua sahani za bei ghali zaidi, walikuwa na vito vya thamani, na waliweza kununua bidhaa za kigeni. Wafanyabiashara waliojua kusoma na kuandika walikuwa na vitabu, jambo ambalo linaonyesha kukua kwa utamaduni.
