Wanapozungumza kuhusu wanasaikolojia wa karne ya 19, watu wengi hufikiria tu majina ya Sigmund Freud, ambaye alikuwa na shauku kupita kiasi kuhusu matatizo ya ujinsia wa binadamu, na Friedrich Nietzsche, ambaye alijiamini sana. Walakini, kando yao, kulikuwa na wanasayansi wengine wengi wenye talanta sawa, lakini wanyenyekevu zaidi, ambao mchango wao katika maendeleo ya sayansi ya mali ya ubongo wa mwanadamu ni muhimu sana. Miongoni mwao ni majaribio ya Ujerumani Hermann Ebbinghaus. Hebu tujue yeye ni nani na ubinadamu una deni gani kwake.
Herman Ebbinghaus ni nani?
Mwanasayansi huyu wa Ujerumani, aliyeishi katika nusu ya pili ya karne ya kumi na tisa, alikuwa mmoja wa wa kwanza katika historia kusoma kumbukumbu na mtazamo wa mwanadamu kupitia majaribio ya vitendo ambayo alijiwekea.
Zaidi ya miaka mia moja imepita tangu kifo chake, lakini uvumbuzi wa Ebbinghaus bado unafaa leo na unatumiwa kikamilifu na wanasayansi kote ulimwenguni. Na hadi sasa hakuna aliyeweza kupita mbinu zake.
Miaka ya mapemamwanasayansi
Hermann Ebbinghaus (Ebbinghaus) alizaliwa katika mji wa Prussia wa Barmen (sasa Wuppertal ya Ujerumani) mnamo Januari 24, 1850
Baba ya mwanasayansi wa baadaye, Karl Ebbinghaus, alikuwa mfanyabiashara wa Kilutheri aliyefanikiwa sana na alitumaini kwamba watoto wake wangeendeleza biashara ya familia.
Hata hivyo, Herman kijana hakupendezwa na sayansi kamili, bali katika ubinadamu na sayansi asilia. Kwa haki, ikumbukwe kwamba Hermann Ebbinghaus pia alielewa vyema katika hisabati na taaluma zinazohusiana, ambayo ilimsaidia katika kazi yake ya kisayansi katika siku zijazo.
Kwa hiyo, kinyume na matakwa ya mzazi, kijana aliamua kujishughulisha na sayansi.
Kazi ya kwanza ya kisayansi ya Ebbinghaus
Herman alipokuwa na umri wa miaka kumi na saba, aliingia Chuo Kikuu cha Bonn kwa urahisi, ambako alinuia kujishughulisha na masomo ya philolojia na historia. Lakini hivi karibuni kijana huyo alipata hobby ya kuburudisha zaidi kwake - falsafa.
Kwanini yeye? Ukweli ni kwamba wakati huo, sayansi ya saikolojia, ufundishaji na kadhalika walikuwa bado hawajapata hali kamili tofauti ambayo wanayo leo. Kwa hiyo, katika vyuo vikuu vingi walikuwa wanasimamia falsafa.
Miaka mitatu baadaye, Otto von Bismarck (akitafuta kuunganisha ardhi zote za Ujerumani pamoja) aliilazimisha Prussia kuingia vitani na Ufaransa ya Napoleon III. Akiwa katika umri wa kuandikishwa, Ebbinghauser alilazimika kuacha masomo yake na kwenda kupigana mbele.
Hatma ilichukua jukumu la mwanga wa baadaye wa kisayansi - alinusurika na hivi karibuni aliweza kurejea maisha ya kiraia, akiendelea na masomo yake katika chuo kikuu alichozaliwa.
Mpaka 1873Hermann Ebbingaz aliandika kazi yake ya kwanza ya kisayansi kulingana na Falsafa ya Eduard von Hartmann ya Wasio na fahamu.
Tasnifu hii ilikuwa safi na ya kuburudisha hivi kwamba Ebbinghaus alipokea Ph. D yake akiwa na umri wa miaka ishirini na tatu. Wengi wameeleza kwamba ingawa mawazo mengi katika kazi hii yalitokana na matokeo ya von Hartmann, haikuwa nakala. Kwa kuwa mwandishi alionyesha uamuzi wake wa asili, ambao hakuna mtu aliyethubutu mbele yake.
Inatafuta simu
Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, mwanasayansi mchanga anaamua kujikita katika kusoma sifa za saikolojia ya binadamu. Mnamo 1879, Ebbinghaus alikwenda Berlin, ambapo alipata nafasi ya kufundisha katika chuo kikuu. Hapa anafungua maabara yake ya kiakili, kama ilivyokuwa mtindo katika jumuiya ya kisayansi ya wakati huo.
Katika muda wake wa ziada kutoka kufundisha, mihadhara mipya ya PhD iliyobuniwa nchini Ufaransa na baadaye kusini mwa Uingereza. Ilikuwa katika nchi hii ambapo mwanasayansi alibahatika kupata wito wake.
Wakati wa ziara nyingine London, Ebbinghaus alitembelea duka la vitabu lililotumika. Kwa hiyo, kati ya rafu za vumbi, aligundua kwa bahati mbaya kiasi cha "Elements of Psychophysics" na Gustav Fechner. Kitabu hiki, kwa mujibu wa mwanasayansi mwenyewe, ndicho kilimtia moyo kuanza majaribio ya uchunguzi wa kumbukumbu za binadamu.
Majaribio ya Ebbinghaus
Kama watangulizi wake wengi wakuu, kama nyenzo ya majaribio ya kisayansi, mwanasayansi huyu alijichagua mwenyewe, au tuseme ubongo wake. Kwa miaka miwili alipitia majaribio na makosaalitengeneza mbinu yake mwenyewe.
Hermann Ebbinghaus alikusanya kadi 2,300 zenye silabi za herufi tatu ambazo hazikuwa na maana ya kileksika au changamani. Kwa hivyo, ubongo haukuweza kuzielewa na kukariri kulipunguzwa hadi kubana kwa banal. Matumizi ya silabi hizi zinazoitwa zisizo na maana yalimaanisha kwamba ubongo wa mjaribu haukuwa umekutana nazo hapo awali na haungeweza kuzijua.
Kwa muda uliowekwa maalum, mwanasayansi alikariri yaliyomo kwenye kadi kwa kurudia silabi kwa sauti zilizochaguliwa kwa mpangilio maalum. Ili kurahisisha mchakato huu, mjaribio alitumia metronome au njia ya rozari. Hii ilisaidia kupima kiasi kamili cha nyenzo zinazosomwa.
Zaidi, Ebbinghaus alijaribu matokeo yake kwa tofauti zingine za uzoefu wake wa kwanza, na hivyo kufichua sifa mbalimbali za kumbukumbu ya binadamu (kusahau wakati na kujifunza, kiasi cha habari iliyojifunza na kusahau, kumbukumbu ya chini ya fahamu na ushawishi wa hisia kwenye kukariri).
Kulingana na majaribio ya miaka mingi ya aina hii, mbinu ya "Silabi Zisizo na Maana" na Hermann Ebbinghaus iliundwa, ambayo ilikuja kuwa ya kimapinduzi kwa wakati huo. Inaaminika kuwa saikolojia kamili ya majaribio ilianza historia yake kwa usahihi na majaribio ya mwanasayansi huyu. Kwa njia, leo wanasaikolojia wengi wanaendelea kutumia mbinu zake katika utafiti wao.
Kwenye Kumbukumbu na Hermann Ebbinghaus (1885) na baadaye akafanya kazi
Kulingana na matokeo ya miaka mingi ya majaribio yake, Ebbinghaus aliandika kitabu Über das Gedächtnis. Untersuchungen zur experellen Psychology, ambayo ilimletea kutambuliwa na kutambulika kwa upana miongoni mwa wanasayansi duniani kote.
Hivi karibuni ilitafsiriwa kwa Kiingereza kama Kumbukumbu: Mchango kwa Saikolojia ya Majaribio. Katika tafsiri ya Kirusi, kazi hii inajulikana kama "Kwenye Kumbukumbu".
Hermann Ebbinghaus, shukrani kwa kazi yake, hakupokea tu kutambuliwa, bali pia utulivu fulani wa kifedha. Shukrani kwa hili, aliweza kuacha kazi yake katika Chuo Kikuu cha Berlin, ambapo kazi yake haikufanikiwa sana. Ukweli ni kwamba alipuuza haja ya kuandika mara kwa mara ya makala ya kinadharia, kutokana na ajira ya mara kwa mara katika maabara. Kwa hiyo, hakuweza kupata cheo cha kutamanika cha mkuu wa Kitivo cha Falsafa, ambacho alipewa mwalimu mwingine.
Baada ya kuondoka Berlin, mwanasayansi huyo atapata kazi punde si punde katika Chuo Kikuu cha Poland huko Breslau (sasa Wroclaw), ambacho kinajishughulisha na kusomea upunguzaji wa kiasi cha nyenzo zilizopandwa kwa watoto wa shule.
Kulingana na matokeo na mbinu zilizotumiwa katika majaribio ya Ebbinghaus na wenzake wengine kutoka Breslau, mbinu ya Alfred Binet ya kupima uwezo wa kiakili wa watoto iliundwa baadaye na kipimo cha akili kinachojulikana sasa cha Binet-Simon kiliundwa.
Kazi zaidi
Matokeo ya utafiti katika maabara mpya ya Ebbinghaus yaliyoshirikiwa na umma mwaka wa 1902, ikichapisha Die Grundzüge der Psychologie ("Misingi ya Saikolojia").
Kitabu hiki kilimfanya kuwa maarufu zaidi na kubadilisha kabisa uso wa sayansi ya saikolojia. Kulingana na watu wa wakati huo, vitabu vya Hermann Ebbinghaus vilizika milele saikolojia ya miaka ya 1890.
Miaka ya mwisho ya Ebbinghaus
Miaka miwili baada ya kuchapishwa kwa "Kanuni za Saikolojia", mwandishi wao na familia yake waliondoka Poland na kurudi katika nchi yao, huko Halle. Hapa alitumia miaka ya mwisho ya maisha yake.
Mnamo 1908, mwanasayansi alichapisha kazi yake mpya ya Abriss der Psychologie ("Michoro juu ya Saikolojia"), ambayo ilithibitisha tena fikra za Ebbinghaus na ilichapishwa tena mara nane wakati wa uhai wa mwandishi.
Mafanikio kama haya yalimtia moyo mjaribio kuendelea na majaribio yake, hata hivyo, hakukusudiwa kutambua mpango wake.
Msimu wa baridi wa 1909, Hermann Ebbinghaus aliugua kwa baridi. Punde, ugonjwa huu ulikua nimonia, na mnamo Februari 26, mwanasayansi huyo mkuu alikufa.
Miongoni mwa wazao wake, mwana wa Ebbinghaus, Julius, alipata mafanikio makubwa zaidi, ingawa si katika saikolojia, bali katika falsafa, na kuwa mmoja wa wafuasi maarufu wa Kant.
Ubunifu wa Ebbinghaus
Licha ya maisha yake mafupi (miaka 59), mwanasayansi huyu alipata uvumbuzi mwingi muhimu ulioathiri maendeleo yake ya baadaye ya sayansi.
- Mtafiti alikuwa wa kwanza kuchunguza upotovu wa macho wa viungo vya maono, baada ya kugundua kile kinachoitwa udanganyifu wa Ebbinghaus - utegemezi wa mtazamo wa ukubwa wa kitu kwenye vitu vinavyozunguka.
- Pia ilibuni neno "kusahau curve". Herman Ebbinghaus inayoitwa mstari unaoonyesha wakati wa kusahau. Kulingana namwanasayansi wa utafiti 40% ya data ni wamesahau ndani ya dakika 20 ijayo. Saa moja baadaye, kiasi cha habari "iliyopotea" na ubongo tayari ni sawa - 50%, na siku inayofuata - 70%.
- Ebbinghaus aligundua kwamba taarifa za maana hukumbuka vizuri zaidi kuliko data ambayo ubongo hauelewi.
- Ilithibitisha umuhimu wa kurudiarudia katika kujifunza mambo mapya.
- Pia aligundua "curve ya kujifunza".
- Ebbinghaus ilianzisha mbinu mpya kadhaa za ukuzaji kumbukumbu katika sayansi: "kukariri", "kutarajia" na "kuhifadhi".
