Ufalme wa Qin katika historia ya Uchina wa kale ulichukua nafasi maalum. Mkuu wake, akiwa amewashinda majirani ambao walikuwa wamezama katika mapigano ya wenyewe kwa wenyewe, aliunda hali moja. Kamanda huyu alikuwa Qin wang aliyeitwa Ying Zheng, ambaye alijulikana kama mfalme wa kwanza wa China, Qin Shi Huang.
Kutoka gari hadi mfalme
Katika karne ya IV KK. e. Tatizo la muungano wa kisiasa wa falme za kale za Uchina lilichukua mawazo ya wanafikra walioendelea wa enzi hiyo, wakati mahitaji ya awali yalipoanzishwa hatua kwa hatua kwa ajili ya kuundwa kwa nchi moja, ambayo kichwa chake kingekuwa mfalme mkuu wa China.
Kuungana kuliamuliwa na mantiki ya hali ya kisiasa iliyokuwapo katika karne za V-III KK. e. Tamaa ya kuondoa uhuru wa falme za jirani na kunyonya eneo lao ilisababisha wakati huo ukweli kwamba mahali pa kadhaa ya mali kubwa na ndogo za urithi, zilibaki "saba zenye nguvu": Chu, Qi, Zhao, Han, Wei, Yan na Qin. Watawala wa karibu wote walipenda sana mipango ya kushindwa kabisa kwa wapinzani wao. Walitumaini kwamba nasaba ya kwanza ya wafalme wa China ingeanzishwa nao.
Wapinzani katika mapambano ya kuungana walitumia sana mbinu za ushirikiano na falme za mbali. Muungano wa "wima" wa falme za Chu na Zhao unajulikana, unaoelekezwa dhidi ya "muungano wa usawa" wa Qin na Qi. Chu alifanikiwa mwanzoni, lakini Qin ndiye aliyekuwa na sauti ya mwisho.
- mwaka wa 228 B. K. e. Zhao alianguka chini ya mapigo ya askari wa Qin;
- katika 225 - ufalme wa Wei;
- katika 223 Chu ilishindwa;
- mwaka mmoja baadaye - Yan;
- Qi alikuwa wa mwisho kujisalimisha (221 KK).
Matokeo yake, Ying Zheng akawa mfalme, ambaye alipokea jina la mfano la Qin Shi Huang (jina la mfalme wa China limetafsiriwa kama "Mfalme wa Kwanza wa Qin").
Unganisha sharti
Sharti muhimu zaidi kwa uharibifu wa mipaka ya zamani ya kisiasa kati ya falme ilikuwa maendeleo ya uhusiano thabiti wa kiuchumi. Picha ya wazi ya kuimarishwa kwa mahusiano ya kibiashara kati yao ilichorwa katika karne ya III KK. e. Xunzi, ambaye alisisitiza jukumu muhimu la mahusiano ya kiuchumi ili kukidhi mahitaji ya asili ya watu katika bidhaa hizo ambazo hazizalishwi katika makazi yao.
Pia wakati huu kulikuwa na muunganisho wa pekee wa sarafu ya malipo. Katika karne za V-III KK. e. kwenye eneo la Uwanda wa Kati wa China na mikoa ya karibu, mikoa mikubwa ya kiuchumi inakua polepole, mipaka ambayo hailingani na mipaka ya kisiasa ya falme. Watu wa kawaida, wafanyabiashara na wakuu walielewa kwamba maendeleo zaidi yalihitaji mfalme "mmoja" wa China ambaye angefuta mipaka ya kisiasa ya ndani kwa ajili yauchumi.
Kuundwa kwa kabila moja
Sababu nyingine ya msingi ya kuungana chini ya utawala wa Qin Shi Huang ilikuwa nafasi ya kawaida ya kikabila na kitamaduni ambayo ilikuwa imeundwa kivitendo kufikia wakati huo. Kulikuwa na uimarishaji wa Wachina wa kale, licha ya mipaka ya Falme za Kati iliyowatenganisha.
Kuundwa kwa mtindo mmoja wa kitamaduni wa idadi ya watu, uthabiti wa maoni juu ya umoja wao, ukuzaji wa kujitambua kwa kabila la Wachina wa zamani sio tu kulifungua njia ya kuungana kwa siku zijazo, lakini pia kulifanya kuwa umoja. kipaumbele cha juu.
Mageuzi ya Qin Shi Huang
Kushindwa kwa falme sita, pamoja na kuunganishwa kwa maeneo yaliyofuata, ilikuwa tu hatua ya woga katika uundaji wa serikali. Muhimu zaidi yalikuwa mageuzi ambayo hayakupendwa lakini ya lazima yaliyoanzishwa na Maliki wa China Qin. Zilikuwa na lengo la kuondoa matokeo ya mgawanyiko wa muda mrefu wa kiuchumi na kisiasa.
Kwa uamuzi wa kuvunja vizuizi vilivyozuia kuanzishwa kwa mawasiliano ya mara kwa mara kati ya wilaya zote za himaya hiyo, Qin Shi Huang aliharibu kuta zilizotenganisha baadhi ya falme zinazopigana. Majengo yaliyo kando ya mipaka mikubwa ya kaskazini pekee ndiyo yalihifadhiwa, kukamilishwa mahali palipokosekana na kuunganishwa kuwa Ukuta Mkuu mmoja.
Pia, Shi Huangdi alizingatia sana ujenzi wa barabara kuu zilizounganisha mji mkuu wa wakati huo wa Xianyang na pembezoni. Moja ya shughuli kuu za ujenzi wa aina hii ilikuwa uwekaji wa Directbarabara inayounganisha mazingira ya Xianyang na kitovu cha Kaunti ya Jiuyuan (zaidi ya kilomita 1400 kwa urefu).
Mageuzi ya kiutawala
Marekebisho haya yalitanguliwa na mvutano mkali wa maoni kuhusu jinsi ya kupanga usimamizi wa maeneo mapya yaliyotwaliwa, kanuni gani inapaswa kuwa msingi wa mfumo wa utawala wa dola. Mshauri Wang Guan alisisitiza kwamba, kulingana na utamaduni wa enzi za Zhou, ardhi ya nje ya nchi inapaswa kurithiwa na jamaa za mfalme.
Li Si alipinga hili kwa uthabiti, na kupendekeza mradi tofauti kabisa wa muundo wa serikali. Mfalme wa China alikubali mapendekezo ya Li Si. Eneo la Milki ya Mbinguni liligawanywa katika wilaya 36, ambayo kila moja ilikuwa na kata (xian). Wilaya ziliongozwa na magavana walioteuliwa moja kwa moja na mfalme.
Kwa njia, wazo lenyewe la kuunda wilaya katika maeneo mapya yaliyounganishwa - vitengo vya utawala vya utii wa kati - liliibuka mwishoni mwa karne ya 5 KK. e. Kiini cha mageuzi ya Qin Shi Huang kilionyeshwa katika ukweli kwamba alipanua mfumo wa wilaya katika eneo lote la himaya yake. Mipaka ya miundo mipya haikupatana na eneo la falme za zamani za kipindi cha Zhangguo na haikulingana na mipaka ya asili ya kijiografia inayoweza kuchangia kutengwa kwa baadhi ya maeneo ya nchi.
Utamaduni na sheria
Hatua zingine muhimu za kuimarisha mamlaka kuu ya mfalme pia ni pamoja na:
- kuanzishwa kwa sheria ya umoja;
- muunganisho wa vipimo na vipimo;
- marekebisho ya mfumo wa fedha;
- utangulizi wa hati moja.
Mageuzi ya Qin Shi Huang yalichangia pakubwa katika uimarishaji wa jumuiya ya kitamaduni na kiuchumi ya wakazi wa himaya hiyo. "Ardhi kati ya bahari nne ziliunganishwa," Sima Qian aliandika juu ya hili, "vituo vya nje vilifunguliwa, marufuku ya matumizi ya milima na maziwa yalilegeshwa. Kwa hiyo, wafanyabiashara matajiri waliweza kusafiri kwa uhuru kote katika Ufalme wa Kati, na hapakuwa na mahali ambapo bidhaa za kubadilishana hazingepenya.”
Utumwa na vitisho
Hata hivyo, mfalme wa kwanza hakuwa kielelezo cha wema. Kinyume chake, wanahistoria wengi wanamwona kuwa dhalimu. Kwa mfano, yeye kweli moyo biashara ya watumwa, si tu wafungwa alitekwa katika kampeni za kijeshi, lakini pia wakazi wa China sahihi. Serikali yenyewe iliwafanya watu kwa wingi kuwa watumwa kwa ajili ya madeni au uhalifu uliotendwa, na kisha kuwauza kwa wamiliki wa watumwa. Magereza pia yaligeuka kuwa soko la watumwa. Ugaidi mkubwa zaidi ulianzishwa nchini, kulingana na tuhuma moja ya kutoridhika na shughuli za mfalme, watu wote walio karibu waliangamizwa. Licha ya hayo, uhalifu uliongezeka: kulikuwa na visa vya mara kwa mara vya utekaji nyara ili kuwauza utumwani.
Mateso ya wapinzani
Mfalme wa Uchina Shi Huangdi aliwakandamiza vikali Wakonfyushi waliohubiri maadili ya kitamaduni ya kibinadamu, kanuni za maadili na wajibu wa kiraia, kujinyima raha. Nyingi zawaliuawa au kutumwa kufanya kazi ngumu, na vitabu vyao vyote viliteketezwa na kupigwa marufuku tangu hapo.
Nini kinafuata?
Katika kazi ya mwanahistoria Sima Qian Shiji (katika "Maelezo ya Kihistoria") imetajwa kuwa mfalme alikufa mwaka wa 210 wakati wa safari ya kwenda Uchina. Kifo cha mfalme kilikuja ghafla. Mwanawe wa mwisho, ambaye alirithi kiti cha enzi, alipanda kiti cha enzi wakati mizozo ya ndani ya kijamii nchini ikawa mbaya zaidi. Ershihuan mwanzoni alijaribu kuendelea na shughuli muhimu zaidi za baba yake, akisisitiza kwa kila njia kuendelea kwa sera yake. Ili kufikia lengo hili, alitoa amri kwamba uunganisho wa uzito na vipimo, uliofanywa na Qin Shihuang, unaendelea kutumika. Walakini, machafuko maarufu, yaliyotumiwa kwa ustadi na wakuu, yalisababisha ukweli kwamba nasaba ya kwanza ya wafalme wa Qin wa China iliondoka kwenye uwanja wa kihistoria.
Kuporomoka kwa himaya
Maamuzi yasiyopendwa na Qin Shi Huang yalisababisha maandamano katika matabaka mbalimbali ya kijamii. Majaribio mengi ya kumuua yalifanywa juu yake, na mara baada ya kifo chake, maasi ya watu wengi yalianza, ambayo yaliharibu nasaba yake. Waasi hawakuliacha hata kaburi kubwa la mfalme, ambalo liliporwa na kuchomwa kwa kiasi.
Kutokana na uasi huo, Liu Bang (mwaka 206-195 KK) aliingia madarakani, mwanzilishi wa nasaba mpya ya wafalme - Han, ambaye hapo awali alikuwa mkuu wa kijiji kidogo. Alichukua mfululizo wa hatua za kupambana na rushwa na kupunguza ushawishi wa oligarchy. Kwa hivyo, wafanyabiashara na watumiaji wa riba, pamoja na jamaa zao, walikatazwa kuchukua serikalinafasi. Wafanyabiashara walitozwa ushuru na ushuru ulioongezeka, sheria zilianzishwa kwa matajiri. Utawala wa ndani, uliokomeshwa na Qin Shi Huang, ulirejeshwa katika vijiji.
Nasaba za Wafalme wa China
- Enzi ya Xia (2100-1600 KK) ni nasaba ya kizushi ambayo kuwepo kwake kunaelezewa katika hekaya, lakini hakuna ugunduzi halisi wa kiakiolojia.
- Nasaba ya Shang (1600-1100 KK) ndiyo nasaba ya kwanza iliyoandikwa.
- Enzi ya Zhou (1027-256 KK), imegawanywa katika vipindi 3: Zhou Magharibi, Chunqiu na Zhangguo.
- Qin (221-206 KK) - nasaba ya kwanza ya kifalme.
- Han (mwaka wa 202 KK - 220 BK) - nasaba iliyoanzishwa na mkuu wa kijiji baada ya maasi ya watu wengi.
- Enzi ya nasaba za Kaskazini na Kusini (220-589) - kwa karne kadhaa, mfululizo mzima wa watawala na nasaba zao zimebadilika: Wei, Jin, Qi, Zhou - kaskazini; Su, Qi, Liang, Chen ni za kusini.
- Sui (581-618) na Tang (618-906) - siku kuu ya sayansi, utamaduni, ujenzi, masuala ya kijeshi, diplomasia.
- Kipindi cha Enzi Tano (906-960) ni wakati wa taabu.
- Zilizoimbwa (960-1270) - marejesho ya mamlaka kuu, kudhoofisha nguvu za kijeshi.
- Yuan (1271-1368) - enzi ya Wamongolia washindi.
- Ming (1368-1644) - Ilianzishwa na mtawa mzururaji ambaye aliongoza uasi dhidi ya Wamongolia. Inayo sifa ya maendeleo ya uchumi wa bidhaa.
- Qing (1644-1911) - iliyoasisiwa na Wamanchus, ambao walichukua fursa ya machafuko nchini yaliyosababishwa na maasi ya wakulima na kupinduliwa kwa mfalme wa mwisho wa Ming.
Hitimisho
Qin Shi Huang ni mmoja wa watu mashuhuri wa kihistoria katika historia ya kale ya Uchina. Jina lake linahusishwa na shujaa wa hadithi ya hadithi na H. H. Andersen "Nightingale na Mfalme wa Kichina." Mwanzilishi wa nasaba ya Qin anaweza kuwekwa sawa na majina ya Alexander the Great, Napoleon, Lenin - watu ambao walitikisa jamii kwenye misingi yake, walibadilisha sana maisha ya sio tu hali yao ya asili, bali pia majirani wengi.
