Mtu hawezi kuwepo nje ya jamii. Axiom hii inajulikana kwa watu wote kutoka utoto wa mapema. Bila jamii, isingewezekana kutekeleza mfumo mgumu wa kisiasa na kiuchumi kama serikali. Na maendeleo hayangekuwepo pia, kwa sababu hakuna mwanasayansi peke yake angeweza kuja na kuunda aina mbalimbali za uvumbuzi ambazo wanadamu wameupa ulimwengu.
Lakini mtu anatakiwa kulipia fursa ya kutumia bidhaa mbalimbali za umma. Kodi ni njia moja tu. Kuzingatia sheria za kijamii na kanuni za tabia ni tofauti kabisa.
Dhana ya uwajibikaji kwa jamii
Jukumu la kijamii ni nini? Kwanza, kwa maneno rahisi, hili ni jukumu ambalo mtu anapitia mbele ya jamii. Hiyo ni, mtu anatambua na kufuata sheria zilizowekwa katika jiji na nchi anayoishi. Akizungumza rasmi zaidi, huu ni wajibu kwa jamii unaotambuliwa na mtu binafsi, kwa mujibu wa ambayo yeyeanaishi na watu wengine, mashirika ya umma na hata serikali. Dhana na aina za uwajibikaji wa kijamii mara nyingi huwa na maana zaidi ya moja. Unaweza hata kusema kwamba ni wazi sana. Hata sayansi, kama vile sayansi ya siasa na sosholojia, inaielewa kulingana na kategoria tofauti. Lakini dhana na aina za uwajibikaji wa kijamii bado zina jukumu kubwa katika maisha ya watu. Hata hivyo, kiini daima ni kile kile: uwajibikaji wa kijamii ndio uhusiano wenye manufaa kati ya mtu na jamii hujengwa juu yake.
Aina za uwajibikaji kwa jamii
Kuna njia nyingi za kushiriki uwajibikaji kwa jamii. Lakini, labda, kuu na kuu kati yao ni mgawanyiko katika wanaotarajiwa na wa nyuma. Kwa hivyo ni nini?
Wajibu unaotarajiwa. Kama unavyoweza kukisia kutoka kwa jina, huu ni ufahamu wa mtu binafsi wa kina kamili cha jukumu lake kwa jamii, ambayo inamzuia kufanya vitendo visivyo halali. Hiyo ni, jukumu la muda mrefu linawajibika kwa jinsi mtu atakavyofanya katika siku zijazo. Wakati huo huo, pia inahusu matendo ya mtu binafsi katika wakati uliopo, kwa kiwango ambacho anatimiza wajibu wake kuhusiana na jamii. Aina hii ya uwajibikaji iko karibu sana na kanuni za kijamii.
Dhima rejea. Tofauti na dhima tarajiwa, kimsingi inarejelea adhabu kwa vitendo vilivyofanywa. Kwa maneno mengine, ni jukumu la zamani. Katika idadi kubwa ya kesi, wanasheria wanamaanishakwa usahihi uwajibikaji wa kurudi nyuma, kwa sababu hakuna nchi ulimwenguni ambayo bado imetoa adhabu kwa mawazo, matamanio na nia ambayo hakuna maandalizi yoyote ambayo yamefanywa. Dhima ya urejeshaji inahusiana kwa karibu sana na matokeo ya matendo mabaya na jinsi yalivyokuwa makubwa au madogo.
Lakini wakati huo huo, mtu hawezi kudhani kuwa hakuna aina nyingine za uwajibikaji wa kijamii. Zipo na zinahusishwa kimsingi na dhima ya kurudi nyuma. Hiyo ni, wamegawanywa kulingana na nyanja gani ya jamii kitendo haramu ni cha. Walakini, aina za uwajibikaji wa kijamii hutofautiana katika sayansi tofauti. Kwa mfano, katika fiqhi kuna uwajibikaji wa kisiasa, kimaadili, kitaaluma, kwa umma na mengine mengi. Na katika uwanja wa sosholojia, orodha ni ndogo zaidi. Kuna uwajibikaji wa kimaadili, kisheria, kiuchumi na kisiasa pekee.
Aina ya kwanza. Dhima ya kisheria
Wajibu wa kisheria kama aina ya uwajibikaji wa kijamii unaonyeshwa na matumizi ya adhabu mbalimbali kwa mkosaji. Tofauti yake kuu ni kwamba mtu anayempata mhalifu, kumhukumu na kutamka hukumu ni serikali. Pia, dhima ya kisheria inahusishwa tu na ukiukwaji wa sheria. Aina hii ya uwajibikaji wa kijamii haina uhusiano wowote na kufuata sheria. Pia kuna aina kadhaa za adhabu: kisiasa (kupoteza mamlaka kati ya raia), kimwili (kizuizi cha uhuru);mali (faini) na maadili (kulaaniwa kwa umma). Kiasi cha adhabu na sheria ambayo mtu amekiuka pia hufafanuliwa wazi. Hakuna mtu anayeweza kuhukumiwa kwa kutofuata sheria ambayo haipo.
Aina ya pili. Wajibu wa Maadili
Maadili pia hurejelea aina kuu za uwajibikaji kwa jamii. Hutokea mbele yako, mbele ya watu wengine na mbele ya jamii kwa ujumla. Wajibu wa maadili, ambao ni sehemu ya uwajibikaji wa kijamii, mara nyingi huzingatia chaguzi mbili za pili. Hasa, jukumu la maadili kwa wengine. Lakini kile mtu anachofanya na maisha yake kinabaki kwenye dhamiri yake na hakihusiani na hatia. Hii inatumika kwa aina za ndani za uwajibikaji wa kijamii, na sio kwa zile za nje. Lakini aina ya tatu ni sawa na ya pili. Na huko, na huko mtu anahisi hatia kwa kile alichokifanya kuhusiana na watu wengine. Huo ni uwajibikaji wa kijamii kwa jamii kwa kiasi fulani sio utu. Kwa mfano, ikiwa mtu hakuacha kiti chake katika barabara ya chini, basi au basi ya trolley kwa mwanamke mjamzito, basi hii ni wajibu kwa wengine. Na ikiwa alitawanya vitambaa vya sigara barabarani au kumwacha mbwa wake akojoe karibu na uwanja wa michezo, basi hili ni jukumu kwa jamii.
Adhabu inayotoa wajibu wa kimaadili katika udhihirisho wake wote ni, kwanza, kulaaniwa hadharani, na pili, hisia ya hatia. Chini ya sheria, ukiukaji wa kanuni za maadili hauchukuliwi hatua yoyote ile.
Aina ya tatu. Wajibu wa kisiasa
Inawezekana kabisa ni mojawapo ya aina zinazojulikana sana za uwajibikaji kwa jamii. Licha ya ukweli huu, jamii yenyewe inaweza tu katika hali nadra sana kushawishi hali ya mambo katika nyanja ya siasa. Mahusiano kati ya mataifa mbalimbali kwa sehemu kubwa yanaratibiwa na wasomi watawala wa nchi hizi zinazoshindana au mashirikisho. Mkataba wa Umoja wa Mataifa, uliopitishwa na kutiwa saini mwishoni mwa Vita vya Kidunia vya pili mnamo 1945 katika jiji la San Francisco, unaruhusu utumiaji wa hatua mbali mbali zinazohusiana na majimbo au miungano ya majimbo tu katika hali ambapo hatua za majimbo haya. ni kinyume na utatuzi wa amani wa migogoro au hata kuvuruga utulivu wa jumuiya ya ulimwengu. Pamoja na hayo yote, utumizi wa adhabu mbalimbali unaruhusiwa iwapo tu Baraza la Usalama la Umoja wa Mataifa litaamua kuwa nchi hiyo mvamizi kweli ina hatia. Tofauti kati ya uwajibikaji wa kisiasa iko katika ukweli kwamba adhabu inakuja sio tu kwa kitendo kisicho halali, lakini pia kwa kutokuwa na uwezo wa kutatua maswala ya kisiasa na kiuchumi kupitia diplomasia. Aina hii ya uwajibikaji wa kijamii labda ndiyo yenye uharibifu zaidi kuliko yote.
Aina za adhabu
Kwanza kabisa, huku ni kusitishwa kwa mahusiano ya kidiplomasia. Pia, kwa mujibu wa uamuzi wa Baraza la Usalama, vikwazo mbalimbali vya kiuchumi vinaweza kutumika. Kuna uwezekano wa kukatizabiashara na uhusiano wa kifedha na serikali, ambayo ilitambuliwa kama fujo. Mawasiliano kama vile usafiri na mawasiliano ya simu pia yatakuwa hatarini: yanaweza kukatizwa wakati wowote. Wanachama wa Umoja wa Mataifa mara nyingi hugeukia vizuizi, hotuba za hadhara na maandamano kama njia za kutuliza nchi ambayo inakiuka amani na usalama wa jamii. Na katika hali mbaya zaidi, Umoja wa Mataifa hutumia nguvu za baharini, anga na nchi kavu.
Aina ya nne. Wajibu wa kiuchumi
Aina hii ya wajibu kwa jamii inatumika hasa kwa wajasiriamali binafsi. Kwa kutofuata kanuni na sheria za kiuchumi, na pia kwa utekelezaji wa somo la maagizo haya, lakini sio kwa kipimo kinachostahili, adhabu hutolewa. Katika idadi kubwa ya kesi, mkosaji ndiye chombo cha kisheria, na serikali ndiyo inayolaani. Kutokana na kesi hiyo, mkosaji ama anaachiliwa kabisa kutokana na mashtaka yote, au anajitolea kumfidia mtu aliyejeruhiwa kwa uharibifu wa nyenzo au fomu ya fedha. Pia, vikwazo mbalimbali vya kiuchumi vinaweza kuwa aina ya adhabu. Lakini ni nini hasa kinachoweza kuitwa vikwazo vya kiuchumi? Kwanza kabisa, kunyimwa faida mbalimbali, tangazo la kususia uchumi, kukomesha mahusiano yote ya kiuchumi na taasisi ya kisheria. Mahakama pia inaweza kuamua kwamba ukiukaji huo ni mbaya sana hivi kwamba ni muhimu kufungia mikopo yote iliyokiuka.
Aina ya tano. kitaalumawajibu
Aina na aina za uwajibikaji kwa jamii ni tofauti, na hii hapa ni mojawapo zaidi. Wajibu wa kitaaluma unaonyeshwa hasa na matokeo mabaya ambayo mtu wa nje hupata kutokana na utendaji wa dhamiri au, kinyume chake, usio wa kitaaluma wa mtu wa majukumu yake. Hili ni jukumu la mwandishi wa habari au mtangazaji kwa ubora na uaminifu wa nyenzo wanazotoa. Na jukumu la mwanafizikia, kemia, mwanabiolojia na mwanasayansi mwingine yeyote kwa ukweli wa matokeo anayopokea na kwa ukweli kwamba hitimisho lao la kitaaluma na matokeo hayataleta madhara makubwa kwa jamii. Pia, wajibu wa kitaaluma ni pamoja na kusababisha madhara kwa raia wakati wa operesheni inayofanywa na maafisa wa polisi. Ikiwa mtu wa tatu anateseka kutokana na ujenzi wa kitu chochote, basi waandaaji wa ujenzi au wajenzi wenyewe pia watalazimika kukabiliana na matokeo ya ukiukwaji wa wajibu wa kitaaluma.
Yaani dhana ya uwajibikaji kitaaluma inaweza kuonyeshwa kwa ukweli kwamba kila mtu anawajibika kwa kazi anayoifanya. Na ikiwa mtu atafanya makosa katika shughuli zake za kitaaluma, basi aadhibiwe vikali kwa hilo.
Aina ya tano. Wajibu wa umma
Ikiwa mtu fulani amefanya kitendo fulani, na kutokana na hili, watu wa nje wameteseka, basi mkosaji lazima aadhibiwe. Katika idadi kubwa ya kesi, jaji na mwendesha mashtaka ni mashirika ya umma. Wanaweza kumlazimisha mhusika wa kitendo kiovu hadharanikuomba msamaha kwa mhasiriwa au kutumia njia ya kulaani umma. Kukemea ni chaguo jingine la adhabu. Pamoja na kupungua kwa mshahara, pendekezo kwa meneja kwamba mtu aliyekosa lazima aondolewe kwenye nafasi yake. Wakati mwingine wanaweza hata kutumwa kwa kazi ya kurekebisha.
Mara nyingi tatizo hutatuliwa katika biashara ile ile ilipoanzia.
Lakini uwajibikaji kwa jamii ni kielelezo tu cha dhima zito zaidi za kijamii.
Aina ya sita. Wajibu wa shirika
Wakati mwingine dhana sawa huitwa tofauti kidogo: dhima ya kijamii ya biashara. Kila shirika la kitaalam au biashara inawajibika sio tu kwa wafanyikazi wake, bali pia kwa mashirika mengine, kwa jamii, jiji na hata nchi nzima. Mashirika lazima yawajibike kwa jinsi kazi zao zinavyoathiri mazingira, jamii na uchumi wa nchi. Tofauti na kisheria, uwajibikaji wa shirika ni wa hiari zaidi, na kampuni inaweza kutekeleza aina fulani za uwajibikaji wa kijamii wa shirika, lakini sio zingine. Mfumo huu wote uko karibu zaidi na uwajibikaji wa maadili kuliko uwajibikaji wa kisheria. Hata hivyo, baadhi ya majukumu ya kijamii ya shirika yanawekwa na sheria.
Kwa mfano, aina za uwajibikaji wa shirika kwa jamii ni pamoja na ukweli kwamba shirika linajitolea kuwapa watumiaji bidhaa na huduma zinazokidhi viwango vya ubora vya lazima. Na wafanyikazi hawapaswi kufanya kazi zaidi ya muda uliowekwa ndanisheria. Kazi ya shirika haipaswi kuwa mbaya zaidi hali ya mazingira. Pia, kampuni kwa msingi wa hiari inaweza kusaidia serikali kuboresha eneo ambalo matawi ya kampuni yenyewe iko, na kutoa msaada wote unaowezekana kwa wachache wa kijamii. Kulinda urithi wa kitamaduni wa nchi pia kumo kwenye orodha ya kile ambacho shirika lolote linaweza kufanya likitaka. Pia, aina za uwajibikaji wa kijamii wa biashara ni pamoja na ukweli kwamba shirika linaweza kuwapa wafanyikazi hali kama hiyo ya kufanya kazi ambayo wanaweza kuboresha sifa zao na kupata ujuzi mpya mahali pa kazi. Makampuni pia yanatakiwa kutoa kazi, kutoa mishahara nyeupe, na kufanya biashara kwa mujibu wa sheria za kodi, kazi na mazingira. Shughuli za shirika lazima pia ziwe na ufanisi na zisipingane na viwango vya maadili na maadili. Mashirika yote bila ubaguzi yanahimizwa kuchangia maendeleo ya jamii kwa ujumla.
Lakini mahitaji na fursa hizi zote hazieleweki. Umoja wa Mataifa unatoa uainishaji ulio wazi zaidi. Wanagawanya aina za uwajibikaji wa ndani wa shirika katika jamii katika aina mbili ndogo: za ndani na nje.
Nyumbani
Sio vigumu kufikiria jinsi aina hii ndogo ilivyo. Mahali pa kazi salama na starehe, utoaji wa mishahara mizuri na kozi za mafunzo ya hali ya juu ni aina zote za uwajibikaji wa ndani wa shirika kwa jamii. Kuna aina nyingine nyingi pia. Kwa mfano, kwa fomu na aina za uwajibikaji wa ndani wa kijamiibiashara pia inajumuisha kuwapa wafanyikazi haki ya kupiga kura.
Nje
Lakini kila kitu kinachohusiana na ikolojia, mazingira na watumiaji ni mali ya spishi ndogo nyingine. Hiki ndicho kiini cha mgawanyo wa aina za uwajibikaji wa kijamii wa shirika.
