Sir Francis G alton alizaliwa Februari 16, 1822, karibu na Sparkbrook (Birmingham, Warwickshire, Uingereza), na alikufa Januari 17, 1911 huko Haslemer (Surrey, Uingereza). Yeye ni mgunduzi wa Kiingereza, mtaalamu wa ethnographer na eugenist, anayejulikana kwa utafiti wake wa upainia juu ya akili ya binadamu. Alitamba mwaka wa 1909
G alton Francis: wasifu
Francis alikuwa na maisha ya furaha utotoni, na alikiri kwa shukrani kwamba alikuwa na deni kubwa kwa wazazi wake. Lakini hakuhitaji mafunzo ya kitambo na ya kidini aliyopokea shuleni na kanisani. Baadaye alikiri katika barua kwa Charles Darwin kwamba mabishano ya kimapokeo ya kibiblia yalikuwa yamemfanya "asiwe na furaha."
Wazazi walitarajia mwana wao asomee udaktari, kwa hiyo baada ya ziara ya kutembelea taasisi za matibabu huko Ulaya akiwa kijana (hali isiyo ya kawaida kabisa kwa mwanafunzi wa rika lake), mafunzo katika hospitali za Birmingham na London yalifuata. Lakini kwa wakati huu, kulingana na G alton, alikamatwa na shauku ya kusafiri, kana kwamba alikuwa ndege anayehama. Kuhudhuria mihadhara juu ya kemia katikaChuo Kikuu cha Giessen (Ujerumani) kilighairiwa kwa niaba ya safari ya Kusini-mashariki mwa Ulaya. Kutoka Vienna alisafiri kupitia Constanta, Constantinople, Smyrna na Athens na kurudi kutoka kwenye mapango ya Adelsberg (sasa Postojna, Slovenia) vielelezo vya amfibia kipofu aitwaye Proteus - wa kwanza nchini Uingereza. Aliporudi, G alton aliingia Chuo cha Utatu, Cambridge, ambapo aliugua katika mwaka wake wa tatu kutokana na kazi nyingi. Kwa kubadili mtindo wake wa maisha, alipata nafuu haraka, jambo ambalo lilimsaidia katika siku zijazo.
Kiu ya kusafiri
Baada ya kuondoka Cambridge bila digrii, Francis G alton aliendelea na masomo yake ya matibabu huko London. Lakini kabla ya kukamilika, baba yake alikufa, akiacha utajiri wa kutosha kwa Francis "kujitegemea" katika taaluma ya matibabu. G alton sasa angeweza kufurahia uzururaji wake.
Safari za polepole mnamo 1845-1846. hadi sehemu za kichwa cha Mto Nile na marafiki na kwa Nchi Takatifu pekee ikawa kizingiti cha kupenya kwa uangalifu katika maeneo ambayo hayajagunduliwa ya Kusini Magharibi mwa Afrika. Baada ya kushauriana na Jumuiya ya Kifalme ya Kijiografia, G alton aliamua kuchunguza njia inayoweza kutokea kutoka kusini na magharibi hadi Ziwa Ngami, lililoko kaskazini mwa Jangwa la Kalahari, kilomita 885 mashariki mwa Ghuba ya Walvis. Msafara huo, ambao ulikuwa na safari mbili, moja kuelekea kaskazini, nyingine kuelekea mashariki, kutoka kituo kimoja, ulionekana kuwa mgumu na usio salama. Ingawa watafiti hawakufika Ngami, walipata habari muhimu. Kama matokeo, akiwa na umri wa miaka 31, mnamo 1853, G alton Francis alichaguliwa kuwa mshiriki wa Jumuiya ya Kijiografia ya Kifalme, na.miaka mitatu baadaye - Royal Society. Katika mwaka huo huo, 1853, alioa Louise Butler. Baada ya fungate fupi ya Uropa, wenzi hao waliishi London, na G alton alianza kufanya kazi mnamo 1855.
Machapisho ya awali
Chapisho la kwanza lilihusu uchunguzi wa ardhi - mnamo 1855 kitabu "The Art of Travel" kilichapishwa. Kulikuwa na ishara wazi kwamba udadisi wake wa kisayansi ulikuwa ukikua katika mwelekeo mpya. Kitu cha kwanza cha utafiti wa matunda wa G alton kilikuwa hali ya hewa. Alianza kuchora ramani za upepo na shinikizo na aliona, kwa kuzingatia data chache sana, kwamba vituo vya shinikizo la juu vilikuwa na sifa ya upepo wa saa karibu na kituo cha utulivu. Mnamo 1863, aliunda jina "anticyclone" kwa mifumo kama hiyo. Makaratasi mengine kadhaa yalifuata, ambapo alipapasa njia yake hadi kwenye dhana ya uwiano na urejeshi.
Mnamo mwaka wa 1870, G alton alitoa karatasi kwa Jumuiya ya Uingereza iliyoitwa "Barometric Weather Predictions" ambapo alikaribia kurudi nyuma kwa kujaribu kutabiri upepo kutoka kwa shinikizo, joto na unyevu. Alishindwa wakati huo, lakini aliweka jukumu hilo mbele ya wengine, ambao baadaye walifaulu.
Urithi wa Mwanasayansi
Mtafiti asiyechoka Francis G alton ameandika vitabu 9 na takriban makala 200. Walishughulikia masomo mengi, ikiwa ni pamoja na matumizi ya alama za vidole kwa utambuzi wa kibinafsi, calculus correlation (sehemu).takwimu zilizotumika), ambapo G alton alikua painia. Pia aliandika kuhusu utiaji-damu mishipani, uhalifu, ustadi wa kusafiri katika nchi zisizoendelea, na elimu ya hali ya hewa. Machapisho yake mengi yanaonyesha tabia ya mwandishi ya kuhesabu. Kazi ya mapema, kwa mfano, ilishughulikia upimaji wa takwimu wa ufanisi wa maombi. Aidha, kwa miaka 34, amekuwa akiboresha viwango vya vipimo.
Alama za vidole
Baada ya kuonyesha kwamba baadhi ya vigezo 12 vya mfumo wa Bertillon wa kupima wahalifu vilihusiana, G alton alianza kupendezwa na utambulisho wa kibinafsi. Katika nakala ya Taasisi ya Kifalme ambayo alijadili Bertillionage, aligundua muundo kwenye pedi za vidole vyake. Katika kitabu chake "Alama za vidole" (1892), mwandishi alithibitisha kwamba:
- mchoro hubaki bila kubadilika katika maisha yote ya mtu;
- aina mbalimbali za ruwaza ni kubwa sana;
- alama za vidole zinaweza kuainishwa au kuainishwa kwa njia ambayo wakati seti yao inawasilishwa kwa mkaguzi, inaweza kusemwa, kwa kurejelea kamusi inayofaa au inayolingana nayo, ikiwa seti sawa imesajiliwa au sio.
Matokeo ya kitabu na ushahidi kwa kamati iliyoundwa na Ofisi ya Nyumbani mnamo 1893 ilikuwa uundaji wa idara ya alama za vidole, mtangulizi wa wengi kama hicho ulimwenguni. Francis G alton mwenyewe, kama inavyoweza kutarajiwa kutoka kwa kazi na masilahi yake ya hapo awali, aligeukia somo la kuchora urithi. Utafiti huuuliofanywa kwa miaka mingi katika maabara aliyoianzisha na ambayo baadaye ilipewa jina lake.
propaganda za Eugenics
Licha ya mchango mkubwa wa Francis G alton katika nyanja nyingi za maarifa, alivutiwa sana na sayansi ya eugenics. Alijitolea maisha yake yote kukuza wazo la kuboresha muundo wa mwili na kiakili wa spishi za wanadamu kupitia uteuzi wa wanandoa wa ndoa. Francis G alton, binamu ya Charles Darwin, alikuwa mmoja wa wa kwanza kutambua umuhimu wa nadharia ya mageuzi kwa binadamu. Aligundua kwamba nadharia hiyo ilikanusha mengi ya theolojia ya kisasa na pia ilifungua uwezekano wa uboreshaji wa kibinadamu uliopangwa.
Mtaalamu wa kurithi
Francis G alton alibuni neno "eugenics" kurejelea juhudi za kisayansi za kuongeza idadi ya watu walio na majaliwa mengi ya kijeni kupitia kujamiiana kwa kuchagua. Katika Hereditary Genius (1869), alitumia neno "fikra" kumaanisha "uwezo wa hali ya juu na wa kuzaliwa". Hoja yake kuu ilikuwa kwamba sifa za kiakili na za mwili zinarithiwa sawa. Wakati huo, hukumu hii haikukubaliwa. Darwin alipokisoma kitabu hicho kwa mara ya kwanza, aliandika kwamba mwandishi alifanikiwa kumgeuza kutoka kwa mpinzani na kuwa mwongofu, kwani siku zote alishikilia kuwa watu hawana akili sana, bali ni watu wa bidii na wachapa kazi. "Genius wa urithi"bila shaka ilimsaidia kupanua nadharia yake ya mageuzi ya binadamu. Binamu huyo hakutajwa katika The Origin of Species (1859), lakini amenukuliwa mara kadhaa katika kitabu chake The Descent of Man (1871).
Nguvu kubwa
Tasnifu iliyotetewa na Francis G alton - saikolojia ya binadamu inarithiwa kwa njia sawa na sifa za kimwili - ilikuwa na nguvu vya kutosha kuunda falsafa yake binafsi ya kidini. Aliandika kwamba hakuna shaka kwamba kuna nguvu kubwa inayopatikana kwa urahisi ambayo inaweza kutumika kwa manufaa makubwa mara tu inapojifunza, kueleweka na kutumiwa.
Maswali ya G alton katika Kitivo cha Mwanadamu (1883) yana takriban nakala 40 za kurasa 2 hadi 30 kila moja, kulingana na karatasi za kisayansi zilizoandikwa kati ya 1869 na 1883. Ni muhtasari wa maoni ya mwandishi kuhusu uwezo wa binadamu. Katika kila mada iliyoguswa, mwandishi ameweza kusema kitu cha asili na cha kupendeza, na anafanya wazi, kwa ufupi, asili na kwa unyenyekevu. Kulingana na masharti ya wosia wake, mwenyekiti wa eugenics alianzishwa katika Chuo Kikuu cha London.
Sifa
Katika karne ya 20, jina la G alton lilihusishwa zaidi na eugenics. Kwa sababu inakazia tofauti za asili kati ya watu, inazua shaka miongoni mwa wale wanaoamini kwamba mambo ya kitamaduni (kijamii na kielimu) ni bora zaidi kuliko yale ya asili au ya kibaolojia katika mchango wao katika tofauti kati ya watu. Kwa hiyo, eugenics mara nyingi huonekana kama maonyesho ya ubaguzi wa darasa, naG alton inaitwa kiitikio. Walakini, maono kama haya ya eugenics yanapotosha mawazo yake, kwani lengo halikuwa kuunda wasomi wa kifalme, lakini idadi ya watu inayojumuisha wanaume na wanawake bora. Mawazo ya G alton, kama ya Darwin, yalipunguzwa na ukosefu wa nadharia ya kutosha ya urithi. Ugunduzi upya wa kazi ya Mendel ulikuja kuchelewa sana kuathiri pakubwa mchango wa mwanasayansi.
