Cosmopolitanism ni itikadi inayozingatia wakaaji wa ulimwengu mzima, bila kujali utaifa wao, uraia au kuhusika katika familia fulani. Katika tafsiri halisi kutoka kwa Kigiriki cha kale, cosmopolitan ni "raia wa dunia." Pia, dhana hii ina tafsiri nyingine, kulingana na mwelekeo wa kisiasa, wakati. Baadhi yao yanakinzana, lakini tutazingatia kila moja tofauti.
Cosmopolitan ni…
Kulingana na kamusi ya Brockhaus na Efron, cosmopolitan ni mtu ambaye anashiriki wazo la Nchi ya Baba kwenye Dunia nzima. Msingi ni ufahamu wa umoja wa wanadamu wote na mshikamano wa masilahi ya nchi na watu kama sehemu ya jamii moja ya wanadamu. Ni makosa kupinga mafundisho haya ya uzalendo. Itikadi hii haizuii upendo kwa watu na nchi yake. Kwa maneno mengine, cosmopolitan ni yule ambaye manufaa ya umma ni yakekiwango cha juu zaidi cha tathmini na kinalingana na masilahi ya ulimwengu. Mfano mzuri ni mafundisho ya dini ya Kikristo.
The Great Soviet Encyclopedia inatoa ufafanuzi ufuatao wa dhana hii: cosmopolitan ni mtu anayekana ukuu wa kitaifa na serikali, anakataa urithi wa kitaifa na kitamaduni, mila na uzalendo. TSB inaita itikadi hii kuwa ya kiitikadi na ya ubepari. Kulingana na kamusi ya sayansi ya jamii, cosmopolitanism ni itikadi na nadharia inayohalalisha kukataliwa kwa utamaduni na mila za watu wa mtu. Cosmopolitan ni yule anayekataa kutengwa na serikali kwa jina la umoja wa watu wote.
Ufafanuzi wa kisasa wa dhana
Kwa sasa, tafsiri ifuatayo inakubalika kwa ujumla: Cosmopolitan ni mtu huru na asiye na ushawishi na matamanio ya mahali hapo, mtu ambaye ana huruma kwa shauku na upendeleo wowote wa watu wengine, na hivyo kuonyesha kwanza heshima kwa mtu binafsi, na si vifaa vya kitaifa au kimaeneo. Cosmopolitan katika sheria za kimataifa ni yule asiyetambua mapendeleo ya rangi, kisiasa, kitaifa na mengine kama hayo. Kwa mfuasi wa itikadi hii, udhalilishaji, mateso na ukiukaji wa haki kulingana na rangi ya ngozi (nywele, macho), dini, ulemavu wa kiakili au wa mwili, udanganyifu au imani, matakwa ya kibinafsi (isipokuwa, bila shaka, yana athari mbaya kwa wengine. watu), mila na mambo ya kufurahisha.
Mtu kama huyo hukataa mila zilizopitwa na wakati, lakini hukubali mila mpya, zinazoendelea zaidi na zinazofaa, bila kulazimisha maoni yake. Kimsingi, ulimwengu unajidhihirisha katika jamii yenye mila tofauti za kitamaduni au yenye sifa bainifu za kujitenga na urithi wa kizamani.
Neo-Nazism and Cosmopolitanism
Hata hivyo, pia kuna kategoria kama hii ya wafuasi wa itikadi hii - cosmopolitans wapiganaji. Watu hawa huweka maoni yao kwa njia ya fujo kwa wale ambao, kwa maoni yao, hawana ustaarabu wa kutosha, wanaathiriwa na mila ya kitaifa, wazo la hali na nadharia za rangi. Hawaendelezi kipaumbele chao, lakini wanatetea kwa nguvu mawazo ya kukataa kila kitu ambacho kimepitwa na wakati, kwa maoni yao. Kwa hivyo, dhana ya "cosmopolitanism yenye vurugu" haipo. Kwa hivyo, mara nyingi hutumiwa na nafasi yake kuchukuliwa na dhana ya "Neo-Nazism".
Aina mojawapo ya cosmopolitanism ni utandawazi wa mali miliki na biashara. Pia ina maana ya upatikanaji wa taarifa kwa kila mtu popote duniani, makazi huru na harakati, muungano wa nchi.
Historia ya kuibuka kwa cosmopolitanism
Maonyesho ya kale zaidi ya mkondo huu yanaweza kuonekana katika muungano usio na vurugu wa koo, makabila na jumuiya. Hii ilifanywa kwa msingi wa ishara za kidini, kiuchumi, kijiografia, za kiitikadi za kuishi katika mazingira ya fujo ya ulimwengu wa nje. Huu ulikuwa ni aina ya upinzani dhidi ya malezi ya udanganyifu ya wakuu,majimbo na himaya. Diogenes alikuwa mtu wa kwanza wa kihistoria kujitangaza kuwa mtu wa ulimwengu wote. Alikuza wazo la kuenea kwa masilahi ya kibinafsi juu ya serikali. Ikumbukwe kwamba kupungua kwa miji ya Ugiriki kulichangia jambo hili, ambalo lilisababisha kukataliwa kwa mawazo ya uzalendo wa miji midogo katika jamii. Watu ambao wanachukuliwa kuwa raia wa jiji lao, kwa kupoteza umuhimu na uhuru wa miji binafsi, walianza kujiita raia wa ulimwengu wote. Itikadi hii iliendelezwa na Wastoa, lakini hapo awali ilitolewa na Wakosoaji (Diogenes sawa). Katika falsafa ya Kistoiki, cosmopolitan ni raia wa hali muhimu ya ulimwengu.
Usemi halisi unaoonekana wa ulimwengu wote ulikuwa katika siasa za kitheokrasi za Papa, na pia katika wazo la kuunda ufalme wa ulimwengu. Ingawa ilikuwa mbali na ukamilifu. Pia wakati wa Mwangaza na Renaissance, itikadi hii ilielekezwa dhidi ya ukabaila uliogawanyika na kuhimiza uhuru wa mtu binafsi. Cosmopolitan (neno maana) limetumika kama dhana tangu karne ya 18.
Uzalendo na Cosmopolitanism
Baadhi ya wafuasi wa nadharia hii wanakataa hisia za kizalendo kuhusiana na nchi, na kuzibadilisha na zinazofanana na hizo kuhusiana na ulimwengu mzima. Wazo kuu, kauli mbiu ni umoja wa watu wote. Kulingana na cosmopolitans, katika hatua hii, ubinadamu umeingia katika awamu ya malezi ya ustaarabu muhimu wa sayari. Kuweka haki na masilahi ya mtu juu ya serikali, cosmopolitans haihusishi wazo la Nchi ya Mama na misingi ya serikali auutawala wa kisiasa. Kulingana na itikadi hii, serikali kama chombo cha madaraka inapaswa kutumikia ulinzi na masilahi ya raia wake, na sio kinyume chake. Kwa maneno mengine, idadi ya watu katika nchi moja haipaswi kutoa chochote kwa ajili ya maslahi ya serikali.
Rootless cosmopolitan
Huyu ni mtu aliyepoteza nchi yake, mara nyingi si kwa hiari yake mwenyewe. Usemi huu ulionekana kwanza katika miaka ya 40 ya karne iliyopita. Ilitumika haswa kwa wasomi ambao walionyesha "mawazo dhidi ya uzalendo", kulingana na uongozi wa USSR.
